أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٢٤٥

كتابة القرآن

كتابة القرآن

ونحن نقول إن قرن النبي صلوات الله عليه وقع فيه من الأحداث الجسام ما وقع

مثل فتنة عثمان وما جرت على المسلمين من بلايا ، ومثل ما فعل الأمويون في حكمهم

من تقويض قاعدة الشورى في الإسلام ! ولا نطيل بذكر ما وقع في هذا القرن

مما سجله التاريخ على صفحاته .

ومن أجل ذلك نرجح أن الحديث الصحيح الذي يتفق مع روح الرسالة

المحمدية هو حديث " مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره " .

هذا والأحاديث المتناقضة كثيرة تؤلف منها كتب

كتابة القرآن

رأينا قبل أن نعرض للكلام عن كتابة الحديث ، أن نأتي بفذلكة وجيزة

من تأريخ جمع القرآن وكتابته لنبين كيف كانت عناية الرسول صلى الله عليه وآله وكذا

صحابته من بعده بكتابة هذا الكتاب العظيم ، وكيف كانوا يبالغون في التدقيق في

جمعه وحفظه حتى أوفوا على الغاية من الكمال ، وخرج إلى الناس في أصدق صورة

بلغها كتاب على مد الزمن كله ، وبذلك استحق صفة التواتر الصحيح الذي

لا يمترى فيه إنسان ، ولا يختلف عليه اثنان . وتلقاه المسلمون جميعا في مشارق

الأرض ومغاربها على اختلاف مذاهبهم بالثقة التامة واليقين الكامل ، لا يشذ في

ذلك منهم أحد .

ولو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد عنى بكتابة الحديث كما عنى بكتابة

القرآن وعنى الصحابة من بعده بكتابته ، لجاءت أحاديث الرسول كلها متواترة في

لفظها ومعناها ، ليس شئ فيها اسمه صحيح ، ولا شئ اسمه حسن ، ولا شئ

اسمه ضعيف ، ولا غير ذلك من الأسماء التي اخترعوها مما لم يكن معروفا زمن النبي

وصحابته ، وبذلك كان يرتفع الخلاف في حقيقته ، وينحط عن كاهل العلماء أعباء

البحث عن صحته ، ووضع المؤلفات الكثيرة التي صنفت في " علوم الحديث "

والبحث عن أحوال الرواة ، من حيث العدالة والضبط والجرح والتعديل وغير ذلك ،

وكان فقهاء الدين يسيرون على نهج واحد لا اختلاف بينهم في أصله ولا تباين ،