أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٢٣٥

أقوال بعض العلماء في هذه الأحاديث

أقوال بعض العلماء في هذه الأحاديث

وصححه ابن حيان وغيره " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يكون ملكا " .

وكذلك أخرج أبو داود من حديث ابن مسعود رفعه " تدور رحى الإسلام

لخمس وثلاثين سنة أو ست وثلاثين أو سبع وثلاثين ، فإن هلكوا فسبيل من هلك ،

وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما " زاد الطبراني والخطابي : فقالوا : سوى

ما مضى ؟ قال : نعم .

أقوال بعض العلماء في هذه الأحاديث :

قال القاضي عياض : توجه على هذا العدد " أي الاثني عشر " سؤالان

أحدهما أنه يعارضه ظاهر قوله صلى الله عليه وسلم في حديث سفينة " الخلافة بعدي

ثلاثون سنة ثم يكون ملكا " لأن الثلاثين سنة لم يكن فيها إلا الخلفاء الأربعة ،

وأيام الحسن بن علي ، والثاني أنه ولى الخلافة أكثر من هذا العدد .

وقال ابن الجوزي في كشف المشكل : قد أطلت البحث عن معنى هذا

الحديث ، وتطلبت مظانه ، وسألت عنه فلم أقع على المقصود ، لأن ألفاظه مختلفة

ولا أشك أن التخليط فيها من الرواة .

أما السيوطي فبعد أن أورد ما قاله العلماء في هذه الأحاديث المشكلة . خرج

برأي غريب نورده هنا تفكهة للقراء وهو :

وعلى هذا فقد وجد من الاثني عشر ، الخلفاء الأربعة والحسن ومعاوية

وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز - وهؤلاء ثمانية ويحتمل أن يضم إليهم المهدي من

العباسيين لأنه فيهم كعمر بن عبد العزيز في بني أمية ، وكذلك الظاهر ، لما أوتيه

من العدل وبقي الاثنان المنتظران ! ! أحدهما المهدي ! لأنه من أهل البيت محمد -

ولم يبين المنتظر الثاني - ورحم الله من قال في السيوطي : إنه حاطب ليل ( 1 ) .

وقبل أن نختم الكلام عن المهدي نثبت هنا كلمة عنه للعلامة الكبير الأستاذ

مرتضى العسكري من كبار علماء العراق تبين عقيدة الشيعة الإمامية الاثنا عشرية

في المهدي .

( 1 ) يرجع إلى ص 179 - 183 ج‍ 13 من فتح الباري وتاريخ الخلفاء .