أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ٢٢

مقدمة الطبعة الأولى

وكذلك أباحوا لأنفسهم أن يأخذوا الحديث إذا أصابه اللحن أو اعتراه الخطأ

أو اختل نظمه بالتقديم والتأخير ، وأن يأخذوا ببعض الحديث ويدعوا بعضا .

وسيتبين ذلك كله في مواضعه من هذا الكتاب إن شاء الله .

حديث من كذب علي :

وقد عنيت بالبحث عن حقيقة هذا الحديث حتى وصلت بعد طول السعي إلى

أن كلمة " متعمدا " لم تأت في روايات كبار الصحابة . ويبدو أن هذه الكلمة

قد تسللت إلى هذا الحديث من سبيل " الادراج " المعروف عند رجال الحديث

لكي يتكئ عليها الرواة فيما يروونه عن غيرهم من جهة الخطأ أو الوهم ، أو الغلط

أو سوء الفهم ، ليدرأوا بذلك عن أنفسهم إثم الكذب ، ولا يكون عليهم في الرواية

أي حرج ، ذلك بأن المخطئ غير مأثوم - أو أن هذه الكلمة قد وضعت ليسوغ

بها الذين " يضعون الأحاديث " عن غير عمد عملهم ، ليسندوا بها أقوالهم ، وليثق

الناس فيهم ( 1 ) .

الموضوعات :

لم يرزأ الإسلام بشئ في حياته كلها مثل ما رزئ بتلك الموضوعات التي

تولى كبرها أعداء الإسلام وأحباؤه على السواء لأسباب كثيرة بيناها في موضعها ،

وناهيك بالإسرائيليات التي بثها اليهود ، أمثال كعب الأحبار ، ووهب بن منبه

وغيرهما . وكذلك المسيحيات وغيرها مما تسلل إلى الدين من الأديان والنحل غير

الإسلامية وقبلها المسلمون من غير أن يبحثوا فيها ، أو يفطنوا لها .

أبو هريرة :

ولما كان أبو هريرة أكثر الصحابة رواية عن رسول الله على حين أنه لم يصاحب

النبي إلا سنة واحدة وتسعة أشهر ، كما حققناه في كتابنا ( شيخ المضيرة ) ( 2 ) ،

( 1 ) كالقصاص وغيرهم . ( 2 ) طبع هذا الكتاب مرتين ونعده الآن للطبعة الثالثة إن شاء الله .