أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٩٨

سبب صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم

قال الثعالبي في كتابه " ثمار القلوب في المضاف والمنسوب " ما يلي ( 1 ) :

شيخ المضيرة : كان أبو هريرة رضي الله عنه على فضله واختصاصه بالنبي

( صلى الله عليه وسلم ) مزاحا أكولا ، وكان مروان بن الحكم يستخلفه على المدينة

فيركب حمارا قد شد عليه برذعة فيلقى الرجل فيقول : الطريق ! الطريق ! قد جاء

الأمير . . وكان يدعي الطب . . .

وبعد أن ذكر الثعالبي شيئا من طبه وكله طعام يشفي

داء الأمعاء ، ويداوي نهم البطن ، قال : وكان يعجبه المضيرة جدا فيأكل مع

معاوية ، فإذا حضرت الصلاة صلى خلف علي رضي الله عنه ، فإذا قيل له في

ذلك قال : مضيرة معاوية أدسم وأطيب ، والصلاة خلف علي أفضل ، وكان

يقال له " شيخ المضيرة " وختم الثعالبي قوله ببيتين لشاعر هجا فيهما أبا هريرة

أعرضنا عنهما .

وعقد بديع الزمان الهمذاني مقامة خاصة - من مقاماته - لهذه المضيرة ، غمز

فيها أبا هريرة غمزة أليمة فقال :

حدثنا عيسى بن هشام قال : كنت بالبصرة ومعي أبو الفتح الإسكندري

رجل الفصاحة يدعوها فتجيبه ، والبلاغة يأمرها فتطيعه ، وحضرنا معه دعوة بعض

التجار ، فقدمت إلينا مضيرة تثنى على الحضارة ، وتترجرج في الغضارة ، وتؤذن

بالسلامة ، وتشهد لمعاوية رحمه الله بالإمامة . . .

وقال أستاذنا الإمام محمد عبده في شرح ذلك : " ومعاوية ادعى الخلافة بعد

بيعة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فلم يكن من يشهد له بها في حياة علي

إلا طلاب اللذائذ ، وبغاة الشهوات ، فلو كانت هذه المضيرة من طعام معاوية

لحملت آكليها على الشهادة له بالخلافة ، وإن كان صاحب البيعة الشرعية حيا -

وإسناد الشهادة إليها لأنها سببها الحامل عليها . والإمامة والخلافة في معنى واحد "

وفي الأساس لجار الله : علي مع الحال المضيرة ، خير من معاوية مع المضيرة .

وأخرج أبو نعيم في الحلية قال : كان أبو هريرة يطوف بالبيت هو يقول :

ويل لي بطني ، إذا أشبعته كظني ، وإن أجعته سبني ، ورواية ابن كثير في البداية

والنهاية : أضعفني .

( 1 ) ص 86 ، 87 .