أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٩٧

سبب صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم

سبب صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم

سبب صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم :

كان أبو هريرة صريحا صادقا في الإبانة عن سبب صحبته للنبي ( صلى الله

عليه وسلم ) ، كما كان صريحا صادقا في الكشف عن حقيقة نشأته . فلم يقل إنه

صاحبه للمحبة والهداية - كما كان يصاحبه غيره من سائر المسلمين - وإنما قال :

" إنه قد صاحبه على ملء بطنه " . ففي حديث رواه أحمد والشيخان عن سفيان عن

الزهري عن عبد الرحمن الأعرج ( 1 ) قال : " سمعت أبا هريرة يقول : إني كنت امرأ

مسكينا أصحب رسول الله على ملء بطني " . وراية مسلم : أخدم رسول الله ، وفي

رواية " لشبع بطني " .

وفي رواية لمسلم : كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله على ملء بطني . وفي

رواية له أيضا : وكنت ألزم رسول الله على ملء بطني .

وسجل التاريخ أنه كان أكولا نهما ، يطعم كل يوم في بيت النبي ، أو في بيت

أحد أصحابه ، حتى كان بعضهم ينفر منه .

ومما رواه البخاري عنه أنه قال : كنت أستقرئ الرجل الآية وهي معي كي

ينقلب بي فيطعمني - وكان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب ، كان

ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته ، وروى الترمذي عنه : وكنت إذا سألت جعفر

عن آية لم يجبني حتى يذهب إلى منزله . ومن أجل ذلك كان جعفر هذا في رأي

أبي هريرة أفضل الصحابة جميعا ، فقدمه على أبي بكر وعمر وعلي وعثمان وغيرهم

من كبار الصحابة رضي الله عنهم جميعا .

فقد أخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن أبي هريرة : ما احتذى النعال

ولا ركب المطايا ، ولا وطئ التراب ، بعد رسول الله أفضل من جعفر بن أبي طالب ( 2 ) .

شيخ المضيرة :

كان أبو هريرة يلقب " بشيخ المضيرة " وقد نالت هذه المضيرة من عناية العلماء

والكتاب والشعراء ما لم ينله مثلها من أصناف الحلوى ، وظلوا يتندرون بها ،

ويغمزون أبا هريرة قرونا طويلة من أجلها ، وإليك بعض ما أرسلوه فيها .

( 1 ) الأعرج تلميذه وصاحبه . ( 2 ) ص 62 ج 7 فتح الباري .