أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٩

مقدمة الطبعة الأولى

العلم . ذلك بأن العلماء قد أوجبوا معرفة تاريخ كل علم قبل دراسته فقالوا : إن

تاريخ كل مادة يقع منها موقع البصر من الجسم ( 1 ) .

أسباب تصنيف هذا الكتاب :

لما أنشأت أدرس ديني درس العقل والفكر ، بعد أن تلقيته تلقينا من نواحي

العاطفة والتقليد ، رأيت أن أرجع إلى مصادره الأولى وأسانيده الصحيحة ، ولما

وصلت من دراستي إلى كتب الحديث المعتمدة لدى الجمهور ، ألفيت فيها من

الأحاديث ما يبعد أن يكون - في ألفاظه أو معانيه أو أسلوبه - من محكم قوله ،

وبارع منطقه صلوات الله عليه ، ومما راعني أني أجد في معاني كثير من الأحاديث

ما لا يقبله عقل صريح ، ولا يثبته علم صحيح ، ولا يؤيده حس ظاهر ، أو كتاب

متواتر ( 2 ) .

ووجدت مثل ذلك في كثير من الأحاديث التي شحنت بها كتب التفسير

والتأريخ وغيرها ! ومما كان يثير عجبي أني إذا قرأت كلمة لأحد أجلاف العرب

أهتز لبلاغتها ، وتعروني أريحية من جزالتها ، وإذا قرأت أكثر ما ينسب إلى النبي

من قول لا أجد له هذه الأريحية ، ولا ذلك الاهتزاز ، وكنت أعجب كيف

يصدر عنه صلوات الله عليه - مثل هذا الكلام المغسول من البلاغة والعاري عن

الفصاحة - وهو أبلغ من نطق بالضاد ، أو يأتي منه مثل تلك المعاني السقيمة وهو

أحكم من دعا إلى رشاد ! ! وما كان هذا العجب إلا لأني كنت أسمع من شيوخ

الدين - عفا الله عنهم - أن الأحاديث التي تحملها كتب السنة قد جاءت كلها

على حقيقتها ، بألفاظها ومعانيها ، وأن على المسلمين أن يسلموا بكل ما حملت ولو

كان فيها ما فيها ! !

ولما قرأت حديث " من كذب علي - متعمدا - فليتبوأ مقعده من النار "

غمرني الدهش لهذا القيد الذي لا يمكن أن يصدر من رسول جاء بالصدق وأمر

به ، ونهى عن الكذب وحذر منه ، إذ ليس بخاف أن الكذب هو الإخبار بالشئ

( 1 ) كتاب مناهج وتجديد للأستاذ أمين الخولي ص 88 . ( 2 ) الكتاب المتواتر هو القرآن الكريم فحسب .