أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٧٨

الكيد السياسي - عبد الله بن سبأ

الغفاري للدعوة الاشتراكية ( 1 ) ، وكان من أكبر من ألب الأمصار على عثمان وأله

عليا ، والذي يؤخذ من تاريخه أنه وضع تعاليم لهدم الإسلام ، وألف جمعية سرية

لبث تعاليمه ، واتخذ الإسلام ستارا يستر به نياته - وأشهر تعاليمه الوصاية والرجعة ،

وقد بدأ قوله بأن محمدا يرجع ، فكان مما قاله : " العجب ممن يصدق أن عيسى

يرجع ، ويكذب أن محمدا يرجع " . ثم تحول إلى القول بأن عليا يرجع ، وقال

ابن حزم ، لما قتل علي قال : " لو أتيتمونا بدماغه ألف مرة ما صدقنا موته ، ولا يموت

حتى يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا . وفكرة الرجعة هذه أخذها ابن سبأ من

اليهودية ، فعندهم أن النبي " إلياس " صعد إلى السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ،

ووجدت الفكرة في النصرانية أيضا في عصورها الأولى .

وصفوة القول في هؤلاء اليهود - كما قال بعض الباحثين - أن سلاحهم كان

الافتراء والكذب ، والمكر والدس ، وتحريف الكلم ، وإثارة الشكوك والشبهات

بين المسلمين وإيقاع الضغينة بينهم .

وقد تبين لك أن قتل عمر كان من تدبير جمعية سرية اشترك فيها كعب الأحبار

اليهودي . وقتل عثمان كان بعضه بتأثير دسائس عبد الله بن سبأ اليهودي ، وإلى

جمعية السبئيين وجمعيات الفرس ، ترجع جميع الفتن السياسية ، وأكاذيب الرواية

في الصدر الأول .

كتبنا ذلك في الطبعة الأولى من كتابنا اعتمادا على ما كتبه كبار المؤرخين ومن

جاء بعدهم عن ابن سبأ ، وقد ظهر كتاب نفيس اسمه " عبد الله بن سبأ " من تأليف

العالم العراقي الكبير الأستاذ مرتضى العسكري أثبت فيه بأدلة قوية مقنعة أن هذا

الاسم لا حقيقة له ، لأن المصدر الأول الذي اعتمد عليه كل المؤرخين من الطبري

إلى الآن في إثبات وجوده هو سيف بن عمر التميمي المتوفى سنة 170 ه‍ ، وقد طعن

أئمة السنة جميعا في روايته ، وقال فيه الحاكم : اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط .

وإنا - إنصافا للعلم والحق نقول : إن الدكتور طه حسين قد شك قبل ذلك في

( 1 ) لما لقى ابن السوداء أبا ذر في الشام قال يا أبا ذر : ألا تعجب إلى معاوية يقول : المال مال الله ؟ ألا إن كل شئ لله ، كأنه يريد أن يحتجنه دون المسلمين - 734 - أشهر مشاهير الإسلام .