أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٤٢

للقلب السليم إشراف على معرفة الموضوع

للقلب السليم إشراف على معرفة الموضوع

ويدعو إليه ، ويحبه ويكرهه ، ويشرعه للأمة كأنه مخالط له ( صلى الله عليه وسلم ) .

فمثل هذا يعرف من أحواله وهديه وكلامه وأفعاله وأقواله ، وما يجوز أن يخبر به ،

وما لا يجوز ، ما لا يعرفه غيره - وهذا شأن كل متبوع مع تابعه فإن للأخص به

الحريص على تتبع أقواله وأفعاله من العلم بها ، والتمييز بين ما يصح أن ينسب إليه

وما لا يصح ، ليس كمن لا يكون كذلك . . . إلخ .

وقال ابن دقيق العيد : " كثيرا ما يحكمون بالوضع باعتبار أمور ترجع إلى

المروي وألفاظ الحديث ، وحاصله يرجع إلى أنه حصلت لهم ، لكثرة محاولة ألفاظ

النبي صلى الله عليه وسلم ، هيئة نفسانية ، وملكة قوية عرفوا بها ما يجوز أن يكون

من ألفاظ النبوة وما لا يجوز " .

للقلب السليم إشراف على معرفة الموضوع

وفي فصل لأبي الحسن علي بن عروة الحنبلي :

" القلب إذا كان نقيا نظيفا زاكيا كان له تمييز بين الحق والباطل ، والصدق

والكذب ، والهدى والضلال ، ولا سيما إذا كان قد حصل له إضاءة وذوق من النور

النبوي ، فإنه حينئذ تظهر له خبايا الأمور ودسائس الأشياء والصحيح من السقيم ،

ولو ركب على متن ألفاظ موضوعة على الرسول إسناد صحيح أو على متن صحيح إسناد

ضعيف ، لميز ذلك وعرفه وذاق طعمه ، وميز بين غثه وسمينه ، وصحيحه وسقيمه ،

فإن ألفاظ الرسول لا تخفى على عاقل ذاقها ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ( 1 ) " رواه الترمذي من حديث أبي سعيد .

وقال جماعة من السلف في قوله تعالى : " إن في ذلك لآيات للمتوسمين " - أي

للمتفرسين .

وقال معاذ بن جبل : " إن للحق منارا كمنار الطريق " .

هذا وإن القلب الصافي له شعور بالزيغ والانحراف في الأفعال والأعمال فإذا

( 1 ) قال أوس بن حجر : الألمعي الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد سمعا