أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٣٤

أصل قرية الإبدال

وجعلوه حديثا مرفوعا كما وضعوا أحاديث أخرى للأمصار المشهورة من مدح وذم

- روى ابن عساكر أن كعب الأحبار ( 1 ) قال : الأبدال ثلاثون . وقال أيضا

الأبدال بالشام والنجباء بالكوفة ، ثم ذكر كثيرا من هذه الأقوال عن أهل ذلك

العصر في الأبدال والنجباء النقباء والأخيار . ولفظ الأبدال أشهر هذه الألفاظ

ولم يكن الناس يفهمون في القرن الثاني والثالث من هذا اللفظ ما ادعاه الصوفية بعد ،

بل قال الإمام أحمد " إن الأبدال هم أهل الحديث " .

وأما ما في هذه الروايات من أن الله تعالى ينصر أهل الشام ويرزقهم بالأبدال

فهو من علل متونها ، ودلائل وضعها فالله تعالى قد جعل للنصر أسبابا تعرف من

كتابه ومن سننه في خلقه ، وقد أخل أفضل الأمم بقيادة أفضل الرسل ( عليهم

السلام ) ببعض أسبابه في غزوة أحد فانكسروا بعد انتصار ، وظهر المشركون عليهم ،

ولما استغربوا ذلك أنزل الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم ما بين له ذلك

فقال ( أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم : أنى هذا ؟ قل هو من عند

أنفسكم . . . )

ومن هذه الأسباب الاجتماعية ، ما بينه تعالى بقوله ( إن تنصروا الله ينصركم )

وقوله ( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) ومن أسبابه الحسية ما أمر به بقوله :

( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ومن أسبابه الروحية المعنوية قوله تعالى : ( إذا

لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا ) الآية .

وبعد أن بين ما كان عليه أهل الشام في سنة 1927 ( 2 ) من البؤس وضيق

الرزق ، والجيوش الفرنسية تدمر بلادهم ، وكثيرون منهم يهلكون جوعا وعريا

قال : فأين الأبدال وأسرارهم ؟ ! واختتم كلامه رضي الله عنه بقوله : " إن هذه

الروايات قد أفسدت بأس الأمة الإسلامية وصار المتصوفة وأهل الطريق المتمسكون

بها فتنة لنابتة المسلمين ينفرون أولي الاستقلال العقلي والعلوم العصرية من الإسلام ،

( 1 ) في كل واد أثر من ثعلبة . ( 2 ) السنة التي كتبت فيها هذه الفتوى .