أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٣٣

أصل قرية الإبدال

وذكر ملا علي القارئ في الموضوعات عن ابن الصلاح أنه قال : أقوى

ما روينا في الأبدال قول علي : إنه بالشام يكون الأبدال . هذا يوافق ما قاله ابن

تيمية في رسالته ( 1 ) في أهل الصفة والصوفية من جهة الرواية ، وأما ما حققه شيخ

الإسلام في المسألة من جهة الدراية فهو غاية الغايات . . ونذكر هنا بعض جمل

مما قال : قال رحمه الله تعالى :

( فصل ) وأما الأسماء الدائرة على ألسنة كثير من النساك والعامة مثل الغوث

الذي يكون بمكة والأوتاد الأربعة ، والأقطاب السبعة والأبدال الأربعين والنجباء

الثلثمائة - فهذه الأسماء ليست موجودة في كتاب الله تعالى ولا هي مأثورة عن

النبي صلى الله عليه وسلم بإسناد صحيح ولا ضعيف محتمل ، إلا لفظ الأبدال فقد

روي فيهم حديث شامي منقطع الإسناد عن علي بن أبي طالب ، مرفوعا إلى النبي

صلى الله عليه وآله أنه قال " إن فيهم - يعني أهل الشام - الأبدال أربعين رجلا كلما مات رجل

أبدله الله مكانه رجلا " ولا توجد هذه الأسماء في كلام السلف كما هي على هذا

الترتيب . . . إلخ ، ثم ذكر أن لفظ الغوث والغياث لا يستحقه إلا الله تعالى - ثم تكلم

شيخ الإسلام في مسألة الأوتاد والقطب بكلام معقول موافق للغة ، وعاد إلى الأبدال

فقال " فأما الحديث المرفوع فالأشبه أنه ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ،

فإن الإيمان كان بالحجاز واليمن قبل فتوح الشام وكانت الشام والعراق دار كفر ،

ثم في خلافة علي قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " تمرق مارقة على

خير فرقة من المسلمين تقتلهم أولى الطائفتين بالحق " فكان علي وأصحابه أولى بالحق

ممن قاتلهم من أهل الشام " .

ثم عاد السيد رشيد رحمه الله فقال : " إن سبب ما ورد من الأثر المروي عن

علي رضي الله عنه هو أن بعض جماعته كانوا يسبون أهل الشام ، فنهاهم عن ذلك

الإطلاق وقال : إن فيهم الأبدال ، أي أن الله تعالى يبدل من أنصار معاوية

غيرهم أو ما هذا معناه ، فزاد فيه الرواة المتزلفون لبني أمية ، ثم الصوفية ، ما زادوا

( 1 ) هي الرسالة الثالثة من مجموعة الرسائل والمسائل لابن تيمية .