أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١٢١

أسباب الوضع

أسباب الوضع

وإما لرفع الجهالة عن نفسه . ومنهم من يكذب فيدعي سماع ما لم يسمع ولقاء

من لم يلق ويحدث بأحاديثهم الصحيحة عنهم ، ومنهم من يعمد إلى كلام الصحابة

وغيرهم وحكم العرب والحكماء فينسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

هذا ، وإن لوضع الحديث والكذب على رسول الله أسبابا كثيرة غير التي

تكلم عنها النووي من قبل بينها العلماء نأتي هنا على أهمها ( 1 ) .

أحدها - وهو أهمها ما وضعه الزنادقة اللابسون لباس الإسلام غشا ونفاقا وقصدهم

بذلك إفساد الدين وإيقاع الخلاف والافتراق في المسلمين - قال حماد بن زيد :

وضعت الزنادقة أربعة آلاف حديث ، وهذا بحسب ما وصل إليه علمه واختباره

في كشف كذبها ، وإلا فقد نقل المحدثون أن زنديقا واحدا وضع هذا المقدار

قالوا : لما أخذ ابن أبي العوجاء ليضرب عنقه قال : " وضعت فيكم أربعة آلاف

حديث ، أحرم فيها الحلال وأحل الحرام " .

ثانيها - الوضع لنصرة المذاهب في أصول الدين وفروعه : فإن المسلمين لما

تفرقوا شيعا ومذاهب جعل كل فريق يستفرغ ما في وسعه لإثبات مذهبه لا سيما بعد

ما فتح عليهم باب المجادلة والمناظرة في المذاهب ، ولم يكن المقصود من ذلك إلا

إفحام مناظره والظهور عليه حتى إنهم جعلوا " الخلاف " علما صنفوا فيه المصنفات

مع أن دينهم ما عادى شيئا كما عادى الخلاف . وهذا السبب يشبه أن يكون أثرا من

آثار السبب الذي قبله - وقد استشهد لهذا بعض المحدثين الذين كتبوا في أسباب

الوضع بقوله : تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول : انظروا عمن تأخذون هذا

الحديث ، فإنا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا . وليس الوضع لنصرة المذاهب

محصورا في المبتدعة وأهل المذاهب في الأصول ، بل إن من أهل السنة المختلفين في

الفروع من وضع أحاديث كثيرة لنصرة مذهبه أو تعظيم إمامه . . .

وإليك حديثا واحدا وهو " يكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس أضر

على أمتي من إبليس ، ويكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي " ،

قالوا : وفي إسناده وضاعان أحدهما مأمون بن أحمد السلمي والآخر أحمد بن عبد الله

الخونباري . وقد رواه الخطيب عن أبي هريرة مرفوعا ، واقتصر على ما ذكره في

( 1 ) راجع المجلد الثالث من مجلة المنار .