أضواء على السنة المحمدية — الصفحة ١١٣

الرواية في الإسلام

سماعه من الرسول ( 1 ) والعهد يومئذ قريب ، والصحابة متوافرون ، والمادة لم تنقض

بعد . . .

ثم كان عمر يتثبت في النقل إذ كانت طائفة من الناس قد مردت على النفاق

وكانت الحاجة قد اشتدت إلى الرواية - وكان عمر وعثمان وعائشة وجلة من الصحابة

يتصفحون الأحاديث ، ويكذبون بعض الروايات التي تأتي ، ويردونها على

أصحابها ، ثم خشي عمر أن يتسع الناس في الرواية ، فيدخلها الشوب ، ويقع

التدليس والكذب من المنافق والفاجر والأعرابي ، فكان يأمرهم أن يقلوا الرواية وكان

شديدا على من أكثر منها أو أتى بخبر في الحكم لا شاهد له عليه ، لأن المكثر وإن

جاء بالصحيح فقد لا يسلم من التحريف أو الزيادة أو النقصان في الرواية ، وقد

سمعوه ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ( 2 ) . وعلى

هذه الجهة من التوقي والإمساك في الرواية كان كثير من جلة الصحابة وأهل الخاصة

بالرسول ( صلى الله عليه وسلم ) كأبي بكر والزبير وأبي عبيدة والعباس بن

عبد المطلب يقلون الرواية عنه بل كان بعضهم لا يكاد يروي شيئا كسعيد بن زيد

وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة .

وكان أكثر الصحابة رواية أبو هريرة وقد صحب ثلاث سنين ( 3 ) وعمر بعده

( صلى الله عليه وسلم ) نحوا من خمسين سنة ( 4 ) ولهذا كان عمر وعثمان وعائشة

ينكرون عليه ويتهمونه وهو أول راوية اتهم في الإسلام وكانت عائشة أشدهم إنكارا

عليه لتطاول الأيام بها وبه إذ توفيت قبله بسنة . . .

ثم كانت الفتنة أيام عثمان واضطرب من بعدها حبل الكلام في الخلافة

وخاض الناس في ضروب من الشك والحيرة والقلق فكان فيهم من لا يتوقى ولا يتثبت ،

وألف كثير من الناس أمر هؤلاء فلم يبالوا أن يتبينوا فيرجعوا في الرواية إلى شهادة

( 1 ) وقال علي رضي الله إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه وإذا حدثني عنه محدث استحلفته فإن حلف لي صدقته . ( 2 ) هذه هي الرواية الصحيحة . ( 3 ) الصحيح أنه صحب النبي عاما وتسعة أشهر كما حققناه في كتابنا " شيخ المضيرة " فيرجع إليه . ( 4 ) توفي أبو هريرة سنة 59 هجرية .