مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٨٩

السؤال السابع عشر متى يكون عدم الشهود موجبا لحرص الطالب ولزيادة التشوق والتهيؤ للطلب في المؤهل للكمال ومتى يكون ؟

السؤال السابع عشر متى يكون عدم الشهود موجبا لحرص الطالب ولزيادة التشوق والتهيؤ للطلب في المؤهل للكمال ومتى يكون ؟

السؤال السابع عشر

متى يكون عدم الشهود موجبا لحرص الطالب ولزيادة التشوق والتهيؤ للطلب في

المؤهل للكمال ومتى لا يكون ؟

313 - 5 جوابه : ان ذلك - أعني كون عدم الشهود موجبا لزيادة التشوق والطلب - في

حالين :

314 - 5 الأولى ان لا يعرف الانسان مقتضى حقيقته ومآل امره في إرادة الله معرفة

شهودية ، أو لا يعرف حصته من الوجود المطلق ومرتبته في نفس الحق وانه الظل التام

لكونه ممن حذى على صورة الحضرة ، أو نصيبه شئ منها ثلثا أو ربعا أو نصفا أو غيرها ،

والمراد بمعرفة تلك الحصة ليس معرفتها بحسب الحالة الذاهبة فقط ، بل وبحسب ما يستقر

ويصح له آخر امره بعد تميز الدارين واهليهما ، فان مثله يحرص ويتشوق ويحكم عليه الآمال

والأماني .

315 - 5 الثانية ان يتحقق نصيبه من صورة الحضرة لكن بحسب الحالة الحاضرة

ولا يطلع على منتهى مقامه فإنه يتشوق أيضا ، بخلاف ما إذا علم علما محققا شهوديا انه المرآة

التامة وعلى صورة الحضرة واستوعب احكامها ، أو اطلع على عينه الثابتة وشاهد جميع

لوازمه الوجودية إلى منتهى امره ، أي ما يستقر عليه من حيث النسبة الكلية ، إذ لا استقرار الا

بهذه الحيثية ، فان الجزئيات لا نهاية لها كما مر ، فيحنئذ لا يبقى له تشوق إلى مطلب مخصوص

أصلا الا ان يشاهد ان من أحواله التي سيتلبس بها التشوق والحرص إلى مطلب عن علم

وشهود به وبثمرته ، أو يعرفه محققا باخبار الهى بواسطة أو بدونها فيتشوق ، فكأنه عن

ذلك بمعزل - بخلاف سائر المتشوقين - وانما قلنا لا يبقى له تشوق إلى مطلب مخصوص -

فقيدنا بالمخصوص - إذ لمثله وللكمل ان يتشوق تشوقا مجملا لفقر ذاتي لا يتعلق