مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٧٠

السؤال الرابع عشر كيف يعرف تقابل النسختين بالذوقين ؟

الملوك ، أو تملقا - كالكلب والهرة - أو حيلة - كالعنكبوت - فالانسان المسلح كالقنفذ

والسلحفاة ، والهارب كالطير والأرنب ، والمتحصن كالحشرات ، والمحيل كالغراب ،

والشجاع كالأسد ، والجبان كالأرنب ، والسخي كالخروس ، والبخيل كالكلب ،

والفخور كالعقاب ، والوحشي كالنمر ، والأنيس كالحمام ، والخبيث كالثعلب ، والسليم

كالغنم ، وقوى العدو كالغزال ، وبطئ الحركة كالدب ، والعزيز كالفيل ، والحقير كالحمار ،

والسارق كالفأرة ، والمفخر كالطاووس ، والمسافر كالقطا ، والأستاذ كالنحل ،

ومستقيم السير كالتيس ، والضعيف كالعنكبوت ، والقوى كالسمندر ، والحليم كالحمل ،

والحقود كالجمل ، والحمول كالبقر ، والشموس كالبغل ، والأبكم كالحوت ، والناطق

كالجراد ، والحريص كالخنزير ، والصبور كالحمار ، والمبارك كالطوطي ، والشؤم كالبوم ،

والنافع كالنحل ، والضار كالبازي .

251 - 5 وفي الجملة كل موجود له نظير ومشارك الخاصية مع الانسان ، غير أن

المحققين على ثلاثة مشاهد فيه :

252 - 5 الأول مشهد عموم الحكماء وعلماء الرسوم ان الانسان نسخة مختصرة من

مجموع العالم .

253 - 5 الثاني مشهد المحققين من أهل الكشف انه آخر بالصورة وأول بالمرتبة ، لان

الله خلقه على صورة ذاته بالحديث وخلق العالم على صورته ، كما قال عليه وآله السلام :

أول ما خلق الله نوري .

254 - 5 الثالث ذوق أهل الكمال المتعلق بمشرب خاتم الولاية ان مراد الايجاد كمال

الجلاء والاستجلاء ، أي كمال ظهور الحق وشهوده ، أي بالذات والأسماء والصفات ،

والمظهر الأكمل والمرآة لظهور أحدية جمع جميع الكمالات ليس الا الانسان ، لكن له

صورتان : تفصيلي فرقاني - هو مجموع العالم من العقل الأول إلى آخر موجود معه - واحدى