مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٥٠

السؤال الثامن هل ذهاب الانسان إلى عين ما صدر منه أو إلى مثله ؟ . .

السؤال السابع ما غاية الانسان في اتيانه ولابد قسط في تبيانه ؟

السؤال الثامن هل ذهاب الانسان إلى عين ما صدر منه أو إلى مثله ؟ . .

على نحو ما هو الامر في مطلق الصورة الكلية الوجودية والعلمية ، فلينظر حظه وحصته من

أصل الامر يعرف قدره وغاية طوره ويعرف سر الايجاد وحكمه وسببه .

السؤال السابع

ما غاية الانسان في اتيانه ولا بد قسط في تبيانه ؟

178 - 5 جوابه : ان لكل انسان غاية بالحكم الكلى وغاية بالحكم التفصيلي ، وأيضا له

غاية من حيث علمه المستمر المتعدى الحكم وغاية من حيث علمه فقط ، فغايته من

الوجه الكلى وبحسب العمل المثمر هو ما ينتهى إليه اخر عمره من الكمالات المتحصلة

بهذه النشأة العنصرية ، واما من حيث التفصيل وبحسب العلم فقط : فلا غاية له ولا استقرار ، إذ

لا نهاية للمعلومات والمقدورات ، فما دام معلوم أو مقدور فالشوق لا يسكن والنقص

لا يزول .

السؤال الثامن

هل ذهاب الانسان إلى عين ما صدر منه أو إلى مثله - ان صحت المثلية - فان الشئ

المعدوم لا يعاد بعينه وبمثله من كل وجه ولذا لا يتكرر التجلي ؟

179 - 5 جوابه : ان ذهابه إلى ما صدر وتعين منه من حيث المرتبة فقط ، فان تمايز

المراتب في العماء ولا يلزم إعادة المعدوم ولا تكرر التجلي ، لان المرتبة محل التجلي لا عينه ،

وإلى مثله لا عينه من حيث المرتبة والوجود معا ، أي باعتبار المجموع .

180 - 5 اما انه إلى ما صدر منه من حيث المرتبة : فلان الوجود دائرة وحال تجليه

دوري ، ومنتهى كل دائرة معنوية أو محسوسة النقطة التي منها بدايتها بحركة حبية باعثة

على الطلب ، سواء تعقلت الحركة معنوية عقلية أو روحانية مجردة أو روحانية مثالية ،