مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٤٨

السؤال السادس لم وجد الانسان ؟ وأي غرض أو حكمة للحق في ذلك . . ؟

السؤال السادس لم وجد الانسان ؟ وأي غرض أو حكمة للحق في ذلك . . ؟

171 - 5 فان قلت : فما ذا شأن المحبة الأزلية والحقيقة الجامعة ؟

172 - 5 قلنا : المحبة الأزلية الإرادية داعية له إلى ذلك الجمع والحضور بينهما ، والحقيقة

الجامعة - أعني النسبة الأصلية الجامعة - حاكمة بذلك الجمع .

173 - 5 وحاصله ما في فص آدم عليه السلام : ان الحق سبحانه لما شاء من حيث

أسمائه الحسنى التي لا يبلغها الاحصاء ان يرى عينها أو أعيانها في كون جامع ( 1 ) .

174 - 5 فالحق الموجد ومشيئته ان يراه محبته الأزلية ان يحضر لباطنه ظاهره

ويجمع بينهما ، وأسمائه الحسنى تعينات شؤونه وخصوصيات نسبه العلمية والصور

العينية ، كما يضاف إليه من حيثها يضاف إليها أيضا ، والعين ظاهر والشأن باطنه

والكون هو الجمع بينهما ، اما الانسان فجامع لاثار كل الأسماء وهو المراد بالكون في

الفصوص .

السؤال السادس

لم وجد الانسان ؟ وأي غرض أو حكمة للحق في ذلك ، وهو منزه عن الاستكمال

بالمصالح والاغراض ؟

175 - 5 جوابه : لان يتجلى الحق المتحقق بكمال ذاته أزلا وابدا بالكمال الأسمائي

أيضا المتوقف على الظهور ، أي الحضور المذكور بين الباطن والظاهر والمعنى والصورة

والغيب والشهادة . وعلى سريان التجلي الجمعي بموجب حقيقة اسمية طالبة للظهور

مستتبعة لسائر الحقائق الأسمائية ، بحكم الحقيقة الجامعة وقوتها المفضى ذلك السريان إلى

انصياع كل فرد من افراد مجموع الامر كله بحكم الجميع صورته ، سواء ظهر اثر الكل

في الجملة - كما في مطلق الانسان - أو على الاعتدال الوسطى الكمالي - كما في الانسان

( 1 ) - إلى هنا تم مطلب الفصوص