مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٤٦

السؤال الرابع كيف وجد الانسان ؟ يحتمل السؤال عن كيفية وجوده من حيث هو صادر عن الحق سبحانه . . ؟

الأقرب والابعد على مقتضى حكمة الصانع الفرد الاحد ، فقدره سبحانه بثمانية وعشرين

الف سنة .

165 - 5 ثم نقول : ونظيره هنا الفلك البدني بالعمر الإنساني المزاجي العنصري ، وهذا

التنظير يحتمل ان يكون إشارة إلى أن أقل ظهور البدن ستة أشهر وأقل عمر الانسان

الغالب ستون سنة على ما قال عليه وآله السلام : أكثر اعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ، أو

ان عمر الانسان في دور القمر غالبا سبعون سنة وفي ادوار الأفلاك العالية الف أو أكثر ،

فالتمثيل بمجرد التفاوت الكثير بينهما . ويحتمل ان يكون تمثيلا به للأدنى وإشارة إلى أن عمر

بدن الانسان ومزاجه لجزئيته غالبا سبعون سنة وعمر العالم قبل خلق آدم إحدى

وسبعون الف سنة - كما ذكر في الفتوحات - أو إشارة إلى أن دور بدن آدم سبع

سنين ، كما علم في الطب ان بدن آدم في كل سبع سنين ينتقل من طور إلى طور ،

كالترعرع والبلوع والشباب ، وعمر نوع آدم سبعة آلاف سنة كما ذكر في الفتوحات -

والله أعلم -

166 - 5 ثم نقول : وفي الفلك الثامن ينتهى الكبر في صورة البطؤ ، وذلك لان الفلك

الحاكم اسمه على التفصيل والتكثير ينتهى بحسب الكبر فيه ، فان ما فوقه - وهو العرش -

صورة الأحدية المحيطة الجامعة في أول ما ظهر من عالم الحس ، وهو الذي به تم ظهور

الوجود الاحدى والرحمة الرحمانية العامة المحيطة ، لذلك قال تعالى : الرحمن على العرش

استوى ( 5 - طه ) لكن ينتهى فيه حكم الدوام في نشأة واحدة من النشآت الجسمانية الطبيعية

الغير العنصرية ، إذ لا دوام في العنصرية ، فان باقي الأفلاك الأربعة الدائمة انما هي تحت

العرش ، وأيضا ظهر فيه سر السرعة مع عظمة الفلك وإحاطته ، لان البطئ لكثرة

المعاوقة الطبيعية بالكثافة أو الإرادية بالتفصيل ، وذلك في العرش أقل ما يتصور في

الأجسام ، لأنه ألطفها وابسطها ، فلظهور سر السرعة مع عظم الفلك وإحاطته فيه

بحيث لا نسبة بينها وبين سرعة القمر ، كما لا نسبة بين مسافتي سيريهما ، قبل أهل الجنة التي