مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٤٥

السؤال الرابع كيف وجد الانسان ؟ يحتمل السؤال عن كيفية وجوده من حيث هو صادر عن الحق سبحانه . . ؟

الوجوب وحضرة الامكان ومعرفته بالاسم المؤثر المربى لكل موجود وتحققه بالسر

الجامع بين المؤثر والمتأثر يعرف احكام الدرجات المتفاوتة واحكام أصحابهما ونسبتهم في

التأثير والتأثر ، معرفة سبب كون دور القمر صغيرا وكون دور الثوابت كبيرا - مع انحفاظ

النسبية بينهما دائما - فان تمام دور القمر في ثمانية وعشرين يوما وكسر ، وتمام دور

الثوابت في ثمانية وعشرين الف سنة وكسر ، نسبته إلى الكسر الأول كنسبة العدد الثاني إلى

العدد الأول - وان لم يعلم تحقيقه الا الله ومن شاء من عباده -

163 - 5 وذلك لان فلك القمر سماء الأجسام المركبة المتناهى في الكثرة والكثافة -

كالمولدات - وسماء صور كلية روحانية بلغت إلى انهى دركات الجزئية ، وتلك

الأجسام والصور من شأنها سرعة تغيرها وتبدلها اشخاصا وأحوالا بحسب التركيب

والتحليل والتشكيل والتفصيل . وبالجملة الان والشأن الإلهيين كما قال تعالى : بل هم في

لبس من خلق جديد ( 15 - ق ) و : كل يوم هو في شأن ( 29 - الرحمن ) أي كل آن ،

فالحكمة ان يتكفل لتدبيره اسم فلكه أسرع الأفلاك حركة ودورا وأجمع لاثار أسماء

الأفلاك العلوية ، ليفعل من اشراقاتها الفائت الحصر المجتمعة عنده كل لمحة جزئيات

الصور الغير المحصورة في كل قابل بحسب قابليته وما دام قابلا ، ويتبدل الشؤون الجزئية

بحسب آنات حركته وأدوار الشؤون بحسب ادوار حركته أياما وشهورا وأعواما .

164 - 5 فكما اقتضت الحكمة ان يكون دور الأقرب والأصغر من الأفلاك المخلوقة

- لان يؤثر أسمائها في التفصيل والتكثير للأجسام وأحوالها - أسرع بحسب الدور الذي

يقدر به سائر الأدوار المضبوطة المنسوبة إلى مدبر واحد وهو الدور اليومي المتعين بحركة

العرش ، كذلك اقتضت الحكمة الإلهية ان يكون دور الابعد والأكبر من تلك الأفلاك ابطأ

بحسب ذلك الدور ويقدر بأكثر مقاديره المضبوطة ، وهى الأعوام التي هي أكثر من

الشهور والأيام بعدد هو أكثر أصول مراتب العدد - وهو الألف - مع حفظ النسبة بين