مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٤٤

السؤال الرابع كيف وجد الانسان ؟ يحتمل السؤال عن كيفية وجوده من حيث هو صادر عن الحق سبحانه . . ؟

الوجودية علوا وسفلا والمقامات الأسمائية - بعد الانتظام في سلك الكمل - كان من

المتحققين بالرتبة الكمالية ، وحينئذ حصل له التمحض والتشكيك وسرت ذاته وحكم

مرتبته في جميع المراتب والأسماء والمواطن والنشآت والأحوال ، وكان مع الحق حيثما

كان ، ككينونة ربه معه دون حيث مقيد ولا مع ، فحصل له الكمال الإنساني في طور الحضرة

الألوهية . وان لم يكمل الدائرة وانقطع في بعضها كان حظه من الكمالات المذكور بمقدار

نسبة مقطوعة من مسافة السير إلى نسبة ما بقي منها ، وهذا انما يبتدئ من شهوده الوجود

الواحد ورؤيته الأشياء بالله ، وهى مرتبة الكمال الإلهي في الطور الإنساني . هذا في عدم اتمام

دائرة الكمال .

159 - 5 ثم نقول : في عدم اتمام دائرة السلوك ان نقص السير قسمان : نقص قبل

استيفاء السير وكماله في الدائرة الأولى السيرية ، وأهله الانسان الحيواني ، قيل في بعض

الحواشي ، معناه قبل الشروع في السير ، ونقص يختص بالمتوسطين الذين حصل لهم قسط

ما من الكمال ، ولكن لم يتم لهم الامر ، أي حصل لهم نقص مما يكمل به المرء من مراتب

السير ولم يحصل لهم الكمال ، والا لم يكن في الدائرة الأولى السيرية ، بل في الثانية الكمالية ،

وبين النقصين درجات متفاوتة يعرف الكامل احكامها واحكام أصحابها ، ونسبتهم من

فلك الإلهية وفلك الانسانية ، وذلك بوجهين :

160 - 5 الأول ان الكامل لاتصافه بأوصاف الطرفين يعرف نسبتهم من الأول بالصفة

الشمسية المنيرية المفيدية ، ومن الثاني بالصفة القمرية المستنيرية المستفيدية .

161 - 5 والثاني ان ذلك لمعرفة الاسمين الربانيين الخصيصين بتربيتهما ولتحققه بالسر

الجامع بينهما وبين غيرهما ، فان لكل موجود اسما خصيصا بتربيته ، وجميع أحواله

احكام ذلك الاسم ولوازمه .

162 - 5 ومن لطائف اسرار ما ذكرنا من أن الكامل لاتصافه بأوصاف الطرفين : حضرة