مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٠٩

خاتمة الكتاب الجامعة لمقاصد الباب في بيان خواص الانسان الكامل لأنه مع آخريته الشهودية أول الأوائل في التوجه الإلهي الشامل

35 - 5 وهل الاستقلال حاصل لاحد الطرفين الإلهي والإنساني من حيث الوجود أو

التعين أو الارتباط ، أو الاستقلال ممتنع مطلقا لكل من الطرفين أو ممتنع في بعض الأمور

الثلاثة المذكورة دون بعض ، وأي شئ من العالم هو في الانسان معنى يقوم بنفسه وفيما خرج

عنه صورة قائمة بنفسها أو بالعكس ، أي شئ هو في الخارج عنه معنى وفيه صورة ؟

36 - 5 وفي كم ينحصر أجناس العالم علوا وسفلا بعد معرفتها ، وهل هي المقولات

العشر التي يقول بها أهل النظر أم لا ؟

37 - 5 وكيف يؤثر أجناس العالم بعضها في بعض ؟

38 - 5 وكيف اثر كل الأجناس في الانسان حال كون الانسان مؤثرا فيها بالحال

والمرتبة ؟

39 - 5 وكيف اثر الانسان بعد ذلك في أجناس العالم بالذات والفعل الإرادي والحالي ؟

وكيف يعرف تقابل نسختي الانسان والعالم بالذوق وما أولية المراتب في العالم صورة

ومعنى - أو قل وجودا ورتبة وروحا وجسما - وما أولية المرتبة بالايجاد في الانسان وفي

العالم - وكذلك الاخرية فيهما - وما الفرق بين الحقائق المؤثرة والمتأثرة من حيث الأثر ؟

40 - 5 ثم نقول : وإذا علم الطالب ان الانسان مجموع حقائق العالم التفصيلية - أعلاه

وأسفله - بناء على أن الانسان صورة جمعية قرآنية والعالم صورته التفصيلية الفرقانية ، وهو

الحقيقة الجمعية المحمدية - أعني الكمالية الانسانية - يعرف تقابل النسختين بالذوق الأول

المذكور ، لان مجموع الأشياء عينها لولا اعتبار الأمر الزائد الذي هو الاجتماع وهو نسبة

عدمية ، ويعرف مرتبة الأجناس في العالم والأنواع الكلية ، لان أجناس العالم أجناس حقيقية

حينئذ وأنواعه أنواعها لذلك .

41 - 5 قال الجندي في شرح الفصوص : ان الأجناس العالية في العالم : الجوهر والنامي

والحساس والناطق والانسان كما مر .