مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٦٠٠

الفصل الثاني عشر من فصول الباب في أسرار الكلام الذي هو نسبة بين الظاهر والمظاهر

1138 - 4 واما صور حقائق الأصول فإبراهيم وموسى وداود وعيسى عليهم السلام

والجامع للكل نبينا محمد صلى الله عليه وآله وعليهم ، وينقسم الأمم وأحوالهم ودرجاتهم

وشرائعهم بحسب ما ذكرنا ، وهكذا سائر الأنبياء .

1139 - 4 وأخبرت بالديار المصرية في مشهد غيبي كمالي امامي بخطاب صريح الهى حال

شهود حقيقة الخلافة بأمور : من جملتها انه ظهر إلى الان من الغيب نحو الفي خليفة ، وكذلك

عدد صفوف أهل المحشر وانحصارهم في مائة وعشرين صفا ، الثمانون منها لهذه الأمة والأربعون

لباقي الأمم ، فهو عدد يختص بقسم من الأقسام التي أشرنا إليها ، ولولا أن شرح كل قسم وذكر

صورة المطابقة يحتاج إلى زيادة بسط لذكرنا وأيضا يخرجنا عن بيان المقصود ، وانما هذا تنبيه

ليعلم ان خطاب الحق لكل رسول بكل كتاب هو ترجمة عن حال الرسول مع الحق من حيث

ارتباطه بأمته ومن حيث ما يشاركه فيه الأمة ، ويظهر من بين هذين صورة حالة الخصوصي

من حيث ما يمتاز به عن الأمة وبحسب ما يمتاز به عن الحق ، ومن حيث ما يتحد به مع ربه

فلا يمتاز عنه ومن حيث ما يضاهى الحق ويشاركه - وهذا هو القسم الخصوصي المذكور -

1140 - 4 فكل كتاب مخصوص فمحتده اسم من الأسماء الربانية ، ولسان ذلك الاسم

يترجم عن شأن كلي من شؤون الحق وعن الحق ، لكن من حيث تعينه بذلك الشأن وبحسبه ،

فالأسماء للأحوال والاحكام يتبع الأحوال والأحوال يتعين بحسب استعدادات الحقائق

المتبوعة والاستعدادات لا يتبع شيئا ولا يتوقف على شئ ولا يعلل بشئ سواها ، لكن

الوجودية الجزئية تابعة للكلية السابقة على الوجود العيني .

1141 - 4 واما اللغات فهي ملابس المعاني التي اشتملت عليها ، كل كيفية كلية وعلة

اختلافها اختلاف الكيفيات التي تتعين بالاستعدادات المختلفة في المراتب المختلفة ، وسبب

فهم أهلها هو حكم القدر المشترك في البين القابل بالاستعدادات المختلفة تلك الكيفيات

المختلفة كما بينا . تم كلامه .