مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٥٩٨

الفصل الثاني عشر من فصول الباب في أسرار الكلام الذي هو نسبة بين الظاهر والمظاهر

لكونه ترجمة معاني حقيقة الحقائق الإلهية والكونية وترجمة أحوالها واحكام تفاصيلها في

تنزلها ، أولا لتحقيق الكمال الأسمائي وثانيا لاستجلاء كمالها الذاتي من حيث مظهر جامع

اجمالي ومن حيث المظاهر التفصيلية التابعة لذلك الجامع الذي هو الصورة المحمدية ،

ومتضمنا ترجمة أحوال ذلك المظهر المحمدي وترجمة أحواله واخلاقه وبيان طرق ظهوره

بوصف الكمال وترجمة أحوال متابعيه واخلاقهم وطرق وصول كل منهم إلى كماله

المختص به ، ومتضمنا أيضا بيان وضع شريعته كاملة جامعة حافظة اعتدال جميع ما ذكرنا

من المظاهر والحقائق ووحدة التجلي الأول وأسمائه في تنزله . لا جرم كان هذا الكتاب

والشريعة مغنيين بحكم جمعيتهما التامة وبيانهما الوافي عن وضع كتاب آخر أو شرع

بالنسبة إلى مظهر كل اسم كلي من الأسماء الكلية المتبوعة ، فإنه بموجب : ما فرطنا في

الكتاب من شئ ( 38 - الانعام ) مشتمل على كل أمر كلي أو جزئي يقع في الوجود من

الأزل إلى الأبد ، لكونه متعينا من التجلي الأول الجامع جميع احكام الأزلية والأبدية ،

فيفهم ويستنبط من عباراته واشاراته ودلالاته ومفهوماته كل امام ومرشد منور عقله

وقلبه أو روحه أو سره بنور الايمان والشرع ونور الهداية الخاصة أو نور الشهود ،

دقائق علوم الشريعة وعلوم الطريقة وعلوم الحقيقة ، ويهدى بذلك من يكون تابعا

خصوصا ولكله عموما . تم كلامه .

1134 - 4 هذا كله مقصود الكلام الإلهي الرباني ، اما مقصود كلام الخلق بعضهم

مع بعض فهو ترجمة ما خفى من أحوال بعضهم عن البعض وذلك ظاهر ، واما مقصود كلام

الخلق مع الحق في توجهاتهم ومناجاتهم وأدعيتهم فهو ترجمة ما تعين من حكم الحق فيهم ،