مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٥٩٧

الفصل الثاني عشر من فصول الباب في أسرار الكلام الذي هو نسبة بين الظاهر والمظاهر

1129 - 4 وصاحب هذه المرأة يقابل كل شئ بالطهارة الصرفة ليظهر كل من شاء

بما هو عليه في نفسه ، وشأنه ان يحفظ على كل شئ صورته الذاتية الأصلية على ما كانت في

ذات الحق أزلا ، وذلك ما دام محاذيا له ، فان انحرف عن كمال مسامته لاقتضاء حكم

حقيقته الانحراف ، فلا يلومن الا نفسه .

1130 - 4 واما حكم من نزل عن هذه الدرجة فبحسب قربه وبعده من هذا المقام وزنا

بوزن لا يتخرم ولا يختل ، فان ذلك من سنة الله ، ولن تجد لسنة الله تبديلا ( 23 - الفتح ) تم

كلامه .

1131 - 4 وثانيهما انه السنة وعبارات تخبر عن أحوال الحق عندهم ومعهم وعن النسب

والإضافات الناشئة في البين من حيث إنهم بحقائقهم المتبوعة وأحوالهم التابعة من مظاهر

شؤونه ومجالي أسمائه ، وهو سبحانه مرآة لأحوالهم ، بحيث لولا ذاته سبحانه لكانوا عدما

محضا ، إذ لا ظهور الا بنور الوجود وهو متقلب في تلك الأحوال ، أي ظاهر فيها شيئا فشيئا ،

كما هو مؤثر في ظهورها كما قال الله تعالى : الله نور السماوات والأرض ( 35 - النور ) وقال :

كل يوم هو في شأن ( 29 - الرحمن ) ونحوهما ، وإلى هذا القسم ينظر الآيات الدالة على الحكمة

النظرية التي هي الاعتقادات .

1132 - 4 قال الشيخ قدس سره في النفحات : وهنا موضع تنبيه وهو ان الشؤون الكلية

الإلهية التي صرحنا انها كيفيات كالأجناس لما تحتها ، فيسمى من حيث رتبة جنسيتها

أسماء أول ومفاتيح الغيب وأمهات الصفات وغير ذلك من الألقاب ، ويسمى الصور

الوجودية الظاهرة باحكام تلك الشؤون ملائكة وأنبياء ورسلا وأولياء وغير ذلك ، ويتدرج

الامر متنازلا - تنازل الأنواع والأجناس النسبية - حتى ينتهى الامر إلى الاشخاص وأحوال

الاشخاص . تم كلامه .

1133 - 4 قال الفرغاني : ولما كان الكتاب القرآني المحمدي أجمع الكتب لمعاني جميعها ،