مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٥٦٩

الفصل السابع من فصول الباب في سر التوجه المسمى بالدعاء وأحكامه وأصول لوازمه

1042 - 4 قلت : نعم قد لا ينافيه ، اما لان المراد بالحرمان هنا الحرمان عن عين المسؤول

فلا ينافيه الإجابة في الجملة بما مر من سائر الأقسام الإجابة ، من الإجابة ببدله الذي هو خير

له في الوقت أو بمعاوضة بعد الوقت أو بتكفير السيئات أو الحرمان في الدنيا ، فلا ينافيه

الإجابة ب‍ ( لبيك ) ونحوه وتأخيره إلى الآخرة ، إذ قد ذكره الشيخ الكبير قدس سره في أقسام

الإجابة .

1043 - 4 الثالثة من قواعد سرعة الإجابة بعد ما مر من التوجه الاحدى وصحة

التصور ودوام المطاوعة ان يكون المطلوب بلسان تمام الاستعداد لتوقف الفيض المقدس

عليه .

1044 - 4 الرابعة ان لسان الحال يلي لسان الاستعداد في المرتبة ، لان هذا قسم من

أقسام ذلك كما قلنا : إن للشأن والآن الإلهيين مدخلا في تمام الاستعداد .

1045 - 4 فنقول في تفصيل حكم المطلوب بلسان الحال : إذا ورد على العبد من شؤون

الحق أمر ما من تجل أو خطاب أو كلام بأمر أو نهى أو غيرهما ، فهذا الحال لا يخلو اما يرد

على غير تام التحقيق بمعرفة الحق وشهوده ، أو على المحقق لذلك ، فان ورد على غير المحقق فاما

ان يكون الوارد مناسبا لما استدعاه لسان طلبه وعلمه أولا ، فان ظهر المطابقة قبل ما ورد

وانتفع به وتحقق الإجابة والانعام - وان لم يظهر المناسبة - ظن أنه محروم ، وربما لم يقبل

وتحير وارتاب وحزن .

1046 - 4 وان ورد على المحقق المتمكن ولا شك انه عالم بمناسبات الحقائق وألسنتها

واستدعاءاتها ومضاداتها ، فان حصل التناسب علم أن لسان الطلب الظاهر ناسب الطلب

الحالي الاستعدادي الذاتي ، فلذا وقعت الإجابة على الوجه المعلوم المقصود ، وان لم يجد

تناسبا تثبت ناظرا في أحوال ذاته مفتقدا حقائقه التي تحوى عليها نشأته من عوارض ولوازم

تلزمه بحسب الان والشأن الإلهيين ، عالما بان الحق حكيم لا يعطى أحدا ما لا يستحق