مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٥٦٧

الفصل السابع من فصول الباب في سر التوجه المسمى بالدعاء وأحكامه وأصول لوازمه

1033 - 4 الخامس السنة الدعاء والطلب وهى اما لسان الظاهر ، قال في التفسير : أعني

الصورة ، فهي لسان القال ، واما لسان الباطن وهو غيره ، فالطلب اما بهما أو بأحدهما ، لكن

لسان الظاهر لا يخلو عن بعض رقائق الباطن ولسان الباطن ليس له تقيد الظاهر ، وان لم يعر

عن ارتباطه وعن حيثية ترجمة الظاهر عنه وعن حكم المقام والحال الذي هو تحت حكمه ، ثم

لسان الباطن .

1034 - 4 قال في التفسير : انه قد يكون لسان الروح ولسان الحال ولسان المقام

ولسان الاستعداد الكلى الذاتي الغيبي الساري الحكم من حيث الاستعدادات الجزئية

الوجودية . تم كلامه .

1035 - 4 وعلى الجملة فليعلم ان الانسان له من حيث حاله الكلى وكونه انسانا لسان

وهو اللسان الجامع - بل السنة - لأنه مجموعها ، وهكذا من حيث استعداده الجملي الأصلي

وكذا من حيث كل نشأة يكون فيها ومن كل صورة يظهر بها نفسه ، وكذا لكل استعداد من

استعداداته الجزئية الوجودية لسان وهو في كل نفس من أنفاسه طالب ، فتارة بالبعض وأخرى

بالمجموع وتارة عن علم وشهود وشعور وحضور وأخرى بدون أكثر ذلك أو بعضه ،

وتارة يجمع بين طلبين من جهتين : أحدهما عالما وأخرى جاهلا ، ثم قد يكون الطلب في

هذا الجمع على وجه يقتضى سرعة الإجابة أو بطؤها من الوجه المجهول ويقتضي عدم الإجابة

أو تأخرها من الوجه المعلوم المقصود .

1036 - 4 والسادس الإجابة من الحق تعالى وهى تعين علم الحق سبحانه واثر ذلك

التعين في حق الطالب باعتبار ما منه من التوجه المذكور بتفاصيله ، إذ ما منه سبحانه متعين

بحسب ما من الطالب .

1037 - 4 قال في التفسير : الإجابة على ضروب : الأول إجابة في عين المسؤول وبذله

على التعيين دون تأخر أو بعد مدة . الثاني اجابته بمعاوضته في الوقت أو بعد مدة .