مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٥٥٦

الفصل السادس من فصول الباب في بيان التوجه الحبى

الفصل السادس من فصول الباب في بيان التوجه الحبى

مظهر تلك الحقيقة ، وبهذا عرف معنى : كل شئ هالك الا وجهه ( 88 - قصص ) وعرف سر

آخر يتعذر إفشائه . تم كلامه .

الفصل السادس

من فصول الباب في بيان التوجه الحبى

996 - 4 الذي هو أول وصلة بين النسبة الربية من حقيقة الحقائق - كما سبق في معنى :

أحببت ان اعرف - وبين القوابل الكونية ، باعثة على الظهور المذكور متعلقة بكمال الجلاء

والاستجلاء الحاصل بالانسان الكامل بعد ظهور اجزائه الوجودية المتوقف عليه ظهور الكل ،

وتلك الوصلة لاشتراك المرآتية بين الطرفين سارية إلى كل موجود ، فمن جانب الحق طلب ظهور

الذات والكمالات الأسمائية فعلا وتأثيرا ، ومن جانب الكون طلب ظهور الاحكام والأحوال

تأثرا وقبولا ، وسيتحقق عند كلام النفحات إن شاء الله تعالى ، ولبيان ما لم يتعرض له من

اسرار هذا الباب عند تحقيق قوله تعالى : وهو الغفور الودود ( 14 - البروج ) مقدمات :

997 - 4 الأولى : ان التوجه والتشوف ( 1 ) ، أعني التزين للطلب والتهيؤ له ، وكذا الطلب

ونحوها من الميل والعشق والهوى والاقتضاء والإرادة ، كلها بواعث المحبة والقائها ، أي

القائها باعتبار بعثها على مقصود المحبة الذي هو الاتحاد ورفع ما به المباينة المقتضية

للمنافرة ، واختلاف العبارات لامتناع الترادف في مذهب التحقيق لاختلاف مراتبها

واحكامها المعينة حسب اختلاف من يظهر عليه حكمها ، فان الأوقات بالأحوال - أي الان

والشأن الإلهيين - تعين صور الاستعدادات الجزئية في الوجود العيني وتنبه على مرتبة

صاحبها تارة من حيث الحال الجزئي المعين وأخرى من حيث الذات بحكم الاستعداد الكلى ،

فمدار اختلاف هذه العبارات على الاعتبارات النسبية التي هي رقائق المحبة وتعينها بحسب

أحوال المحبين واستعداداتهم .

( 1 ) - التشوق - ن - ع - ل - هذا التفسير مبنى على أنه بالفاء ، ولعله بالقاف ، لان الشوق من أسماء المحبة في مرتبة بلا خلاف ، بخلاف التشوف - ش