مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٥١٤

الفصل الثاني من باب كشف السر الكلي هو المسمى وصلا وهو في تعين المظاهر الكلية للحقائق الأصلية والأسماء الالية . . .

سر الوجود باعتباري الغنى والتعلق ، صح للقمر وثبت له عدة أحوال ظهر بها سر ارتباط

الخليفة الكامل به ، وذلك من وجوه : 832 - 4 الأول : جمعه بين الامرين المتغايرين :

833 - 4 اما أولا فبين الظلمة الذاتية والنور العارض ، حتى صار نورا لعدم مخالطته

الجسم لاضياء - كما في الشمس - أو بين ظلمة النصف الغير المقابل ونور النصف المقابل لها .

834 - 4 واما ثانيا : فبين اللطف الحاصل بالاستنارة العارضة والكثافة الحاصلة بالظلمة

الذاتية .

835 - 4 واما ثالثا : فبقبول النقص في الاستنارة والزيادة فيها في المرآتين المثبتتين على

البعد والقرب من الشمس كما علم ، فذلك نظير ما للكامل من قوله تارة : انا بشر مثلكم

وأنتم اعلم بأمور دنياكم ، وقوله : ما أدرى ما يفعل بي ولا بكم ( 9 - الأحقاف ) مع أنه كان

على بصيرة من ربه وقال : أيكم مثلي ؟ أبيت عند ربى يطعمني ويسقيني ، ولا ينام قلبي ، وأخبر

عن طلائع المهدي عليه السلام وغير ذلك ، وذلك لتردده بين ملاحظة رجوع التعددات إلى

أحدية الذات وملاحظة ظهوره في تلك التعينات .

836 - 4 وسيجئ من كلام النفحات : ان كل شئ لا يخلو جمعا وتفصيلا عن التلبس

بهذين الحكمين ، فلا ينحصر الامر في تعظيم ولا تحقير ولا ترك ولا تخيير ولا تعريف ولا تنكير ،

بل الكل ثمة وما ثمة كل . هذا كلامه .

837 - 4 وأيضا نظير ما للكامل المتروحن ان يظهر بصور مختلفة في آن واحد وآنات

متعددة ، كما يروى عن أبي الفتح الموصلي المشهور بقضيب البان من أنه يرى في وقت واحد

في أطراف الميدان مشغولا في كل موضع بشغل آخر .

838 - 4 الثاني : ما صح له ان ينصبغ بسرعة الحركة ، لما مر ان تنوره وتنويره نظير قبول

فيض الألوهية واظهار احكامها ، وشأن ذلك ان يكون على أسرع ما يتصور من وجوه

الوسع والامكان ، فكان حركته أسرع الحركات ، فذلك نظير ما للكامل المتروحن ان