مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٤٨٨

الأصل السادس عشر في ظهور المولدات بالاستحالات إلى أن ينتهى نزول الامر الإلهي إلى الانسان الكامل فينعطف به إلى الأصل الشامل

745 - 4 فلما جاء محمد صلى الله عليه وآله ودار الزمان انتقل الحكم إلى الملك الكريم

الذي على صورة الميزان وهو العدل وأعطى كل ذي حق حقه ، وهو ريحي اشتعل الفلك

الأثير اشتعالا عظيما ، فكثرت النجوم ذوات الأذناب في الأثير فعمرت كل مسلك فيه

فضاقت المسالك على الجن الذين يسترقون السمع ولم يعرفوا ما علة ذلك ، فقالوا انا لمسنا

السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ( 8 - الجن ) فالحرس الملائكة وهم الرصد في

الآية الأخرى ، والشهب النجوم ذوات الأذناب ، ومع هذا كله يسلكون بحكم البخت ،

فان صادفهم شهاب احرقهم ، وجعل بأيديهم عالم الخيال ونصب لرئيسهم عرشا على

البحر في مقابلة : وكان عرشه على الماء ( 7 - هود ) وهو عرش التلبيس ، وجعل بيده قوة

مثال كل شئ في العالم الحقيقي يأتي به في عالم الخيال على صورته في العالم الحقيقي ليضل به

أهل الكشف في كشفهم وأهل الفكر في أدلتهم ، فبيده مفاتيح الشبه والشكوك .

746 - 4 ثم أقول : وأوجد الله تعالى هذه الدورة المحمدية في هذا الوقت ونصب فيه

هذا الوالي ليكون اسراره مكتومة ومقاماته مستورة ، ويكون الطمس على الأفكار بقوة

ناريتها وعدم ثبوتها ، فلا يستقر كما استقر أفكار القدماء قبل استدارة الزمان ، فكانت الحيرة

في أهل الأذواق منا أكثر من غيرنا من الأمم ، ومن تعب في الفكر منا وقف حيث تعب ،

فكثر الاختلاف في الإلهيات لاشتغال الخواطر وغلبة الحرارة عليها .

747 - 4 فأكثر الخلق في هذه الأمة مجبولون على الأمور التي لم يكن أحد من غابر الأمم

يصل إليها الا بعد الرياضات والخلوات والأفكار الرائضة بنفوسهم ، واشتعلت أيضا

قلوب أهل الأذكار والاجتهادات في العبادات وهم الصادقون من الصوفية ، فنالوا

المراتب العلية في العلوم الإلهية وكان علماء هذه الأمة كأنبياء سائر الأمم ، وفتح في بواطنهم

ما كان يظهر في بني إسرائيل من العجائب وهم لا يعرفون قدره ، فانكتمت سرائرهم