مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٤٨٧

الأصل السادس عشر في ظهور المولدات بالاستحالات إلى أن ينتهى نزول الامر الإلهي إلى الانسان الكامل فينعطف به إلى الأصل الشامل

عذابا ، وإذا ألقوا منها مكانا ضيقا . . . الآية ( 13 - الفرقان ) فالثبور الكثير العذاب الغير

المتناهى ولا شئ أشد عليهم من السخط السرمدي . قال فيه تعالى : اخسئوا فيها ولا تكلمون

( 108 - المؤمنون ) وجميع هذا الشكل من المركز إلى المحيط شكل القرن أسفله ضيق

وأعلاه واسع وهو الصور ، أي جامع الصور . فأهل الجنة في سعة المحيط وهو عليون وأهل

النار في ضيق السفل وهو السجين ، فالنعيم والسرور بقدر السعة والعقاب والهموم

والثبور بقدر الضيق ، فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من أهل الله بعقولنا ومن أهل السعة

بنفوسنا . آمين .

744 - 4 ثم ( 1 ) أول ما دارت الأفلاك وأعطت الاستحالات في الأركان وسخن العالم ،

فأول ركن قبل الأثر ركن النار وهو الأثير ، فظهرت الكواكب ذوات الأذناب وهى

احتراقات وتكوينات سريعة الاستحالة ونجوم سريعة الفساد ، وكانت رجوما عند بعث

محمد صلى الله عليه وآله ، فما يلي منها العلو أطفأه برد السماء وما يلي السفل اطفأه الزمهرير

والبحر المسجور ، فانتشأ في هذا الركن عالم الجن بين سعيد وشقى ، فمن غلب نور

روحانيته على نار طبيعته سعيد ومن بالعكس شيطان ولما فيه من البرودة والرطوبة ،

لأنه ممتزج الأصل يقبل العذاب بالنار ، وانما نسب إلى النار لأنه العنصر الغالب فيه كعنصر

التراب فينا ، وكان للجن قبل مبعث محمد صلى الله عليه وآله مسالك في كرتهم نحو السماء

يسلكون ليستمعوا حديث الملأ الاعلى الفلكي ، وكان الحكم من آدم إلى محمد صلى الله

عليه وآله على ما رتبه الحق للملك الكريم المخلوق على صورة السنبلة ، إذ كانت النشأة

الانسانية ترابية ، فلم يكن النجوم ذوات الأذناب بتلك الكثرة لغلبة الجمود والسكون الذي

يقتضيه البرودة واليبس .

( 1 ) - باب في النكاح والتوالد - ط - ص : 87 عقلة المستوفز