مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٤٨٣

الأصل الخامس عشر في ظهور صور العناصر الأربعة ثم السماوات السبع

ما يبدو من الأجسام والاعراض التي يحتوى المحدد عليهما حتى صارت محكومة للزمان ، لما

تقرر في القواعد : ان كل صورة ما يحل في محل صوري أو معنوي يكون تحت حكمه

ولا يظهر الا بحسبه ، والله أعلم واحكم . إلى هنا كلامه .

735 - 4 قال الشيخ الكبير قدس سره : ومعنى قولنا : خلق الله في هذه الأكر ( 1 ) عالم كذا

وعمرها بكذا ، انه هيأ فيها مراتب خلقها وكون فيها أجسامها النورية واعدها لقبول

الأرواح والحياة ، واسرار هذا الاستعداد في الأفلاك الأربعة الثابتة . ولكل من الأفلاك دورة

قسرية فصل مكانه من الجسم الكل وظهر الهواء بينه وبين فلك فوقه .

736 - 4 ثم توجه الحق سبحانه على هذه السماوات والأرض وما بينهما بخلق الأرواح في

صورها المعبر عنه بالنفخ ، فقبلت الأرواح على قدر استعدادها ، فإذا وفت الطبيعة ما في

قوتها مما جبلها الله عليه وحصل المنع في الأركان عن القبول ، عادت آثارها حركات

الأفلاك عليها لما لم تجد ما ينفذ ، فتصادمت تصادم الاشخاص فانفظرت ورجعت إلى أصل

المبدأ ، وجعل الله حركات هذه الأفلاك كلها على طريقة واحدة من الشرق إلى الغرب -

كحركات الأفلاك الثابتة - بخلاف ما يقوله أصحاب علم الهيئة ، فيجعلون حركاتها ( 2 ) من

الغرب إلى الشرق لما يرون من تأخرها وليس الامر كذلك ، ولكن حركة فلك الكواكب

على مقدار يعطيه تركيبه وطبعه من السرعة وبقدر قوته من الوزن المعلوم الذي قدره

خالقه ، فيظهر تأخر صحيح - كما للقمر - وليس بتأخر حركة ضدية تقابله ، ومن قال به

فما عنده علم ولم يقع من الحق في شئ .

737 - 4 وقد جعل سبحانه لتوجهات الملكين الكريمين المعبر عنهما بالقلم واللوح مدخلا

فيه وسكتنا فيه عن تحقيق الأسباب لئلا يتخيل انا نجعل الفعل لغير الله تعالى أو نجعله لله

بمشاركته السبب ، فلسنا من أهل هذين المذهبين ، بل لأسباب عادية ان شاء جعلها أسبابا

( 1 ) - أي : عالم العناصر الأربعة - ق ( 2 ) - أي أفلاك السيارات - ق