مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٣٧

الفصل الثالث في تبيين منتهى الأفكار وتعيين ما يسلكه أهل الاستبصار

الرزق ، فقال : طهارة البدن من الأدناس والقاذورات ، وطهارة الحواس من اطلاقها

فيما لا يحتاج إليه من الادراكات ، وطهارة الأعضاء من اطلاقها في التصرفات الخارجة عن

دائرة الاعتدالات المعلومة شرعا أو عقلا ، وخصوصا للسان طهارتان : الأولى بالصمت عما

لا يعنى ، الثانية بمراعاة العدل فيما يعبر عنه من الأمور ، فلا يجوز عليها بنقص بيانه أو وصف

شئ بما ليس فيه ، فان ذلك ظلم من قبيل شهادة الزور ، هذه هي الطهارة الظاهرة ، واما

الطهارات الباطنة :

64 - 2 فطهارة خياله من الاعتقادات الفاسدة والتخيلات الرديئة وجولانه في ميدان

الآمال والأماني .

65 - 2 وطهارة ذهنه من الأفكار الرديئة والاستحضارات الغير الواقعة والغير المفيدة .

66 - 2 وطهارة عقله من التقييد بنتائج الأفكار فيما يختص بمعرفة الحق ويصاحب

فيضه المنبسط على الممكنات من غرائب العلوم والاسرار .

67 - 2 وطهارة القلب من التقلب التابع للتشعب بسبب التعللات الموجبة

لتشتت العزمات .

68 - 2 وطهارة النفس من أغراضها بل من عينها ، لأنها خميرة الآمال والأماني وكثرة

التشوقات .

69 - 2 وطهارة الروح من الحظوظ الشريفة المرجوة من الحق - كمعرفته والقرب

منه ومشاهدته وسائر أنواع النعيم الروحاني - .

70 - 2 وطهارة الحقيقة الانسانية عن عوز ( 1 ) ما في الجمعية ومن تغير صورة ما يصل

إليه من الحق عما كان عليه حال تعينه في علمه أزلا من حيث إن ذلك العلم صفة للحق ،

لا من حيث علمه بعلم زيد الناقص ، فان ذلك من علم الحق أيضا - لكن من حيث إنه صفة

لزيد -

( 1 ) - أي : الفقدان .