مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٣٠

الفصل الثاني في سبب اختلاف الأمم والتنبيه على سر طريق الأمم

الناتجة عن امتزاجات القوى الطبيعية ومن ممازجات القوى الفلكية والتوجهات الملكية مع

النفوس البشرية والقوى السفلية ، وأيضا تعقل صفات الحق في عرصة الفكر الإنساني من

حيث الاطلاق الحقيقي متعذر ، لان الانسان لا يدرك الا متعينا في مقامه النظري بحسب

قوته الفكرية ، وليس هو سبحانه وأسمائه في نفسه كهى في تصور المتصورين بأفكارهم ،

وهكذا شأن الانسان في معرفة الحقائق في مقام تجردها مطلقا .

2 ومن جملة الأمور التي لا يستقل العقل بادراكه : سر ترتيب طبقات العالم

وخواصه ، وسبب انحصار كل جنس ونوع وصنف في عدد واختصاصها بأوقات وبقاع

وأحوال مخصوصة ، وامتياز كل بعد الاشتراك في أمور ، وكذا معرفة العلة الغائية في ايجاد

مجموع العالم أو بعض من أجناسه أو أنواعه ، وبالنسبة إلى كل قطن ( 1 ) وشريعة وعالم ومرتبة .

36 - 2 فلما رأى المستبصرون من أهل الله ذلك ووجدوا علوم الناس ظنونا وتخيلات لا

اتفاق لهم فيها - ما خلا أكثر المسائل الرياضية الهندسية وغايتها معرفة المقادير - لم ترض

نفوسهم الا ان تكلفوا بمعرفة أشرف المعلومات ، لجلالة قدرها ودوام ثمرتها ، بعد مفارقة

الأجسام طلبا للاتصال بجناب العلام ومضاهاة نشأته الاعلى في معرفة حقائق الأشياء ، بل

مقتضى حال خلاصة خاصة الخاصة ، المؤهلين للظفر بذلك ، جمع الهم بالكلية على الحق -

على نحو ما يعلم نفسه - وتفريغ المحل عن طلب ما سواه ، وإن كان مثمرا سعادة ما ، أو

منتهيا بصاحبه إلى كمال نسبى ، فمتى قدر لهم معرفة شئ غير الحق ، وإن كان يفيض منه

سبحانه دون تعمل منهم ، فإنما موجبه سعة دائرة كمال استعدادهم الغير المجعول ، لا انه

مقصودهم أو متعلق هممهم - كغيرهم من الناس -

37 - 2 ثم نقول : فلما شاء الحق تكميل مرتبة العلم وتكميل بعض عباده بالعلم المختص

بالقسم الثاني على نحو تعينه في علم الحق ، اصطفى من خلقه في كل عصر ومن كل جيل نقاوة

سموا أنبياء وأولياء وأيدهم بروح منه واطلعهم على ما شاء من حقائق صفاته واسرار

( 1 ) - أي الناحية - قطر - ل