مصباح الأنس بين المعقول والمشهود — الصفحة ٢٩٠

المقام الثالث في تقسيم الأسماء إلى الثلاثة الكلية التي هي أسماء الذات والصفات والافعال

838 - 3 واعلم أن الاسم الأعظم في مرتبة الافعال الاسم القادر والقدير ، لان الخالق

والبارئ والمصور والقابض والباسط وأمثالها كالسدنة للاسم القادر ، وكذلك الثلاثة ( 1 )

الباقية ، فالاسم الرؤف والعطوف والودود وأمثالها تابعة للاسم المريد ، والحسيب والرقيب

والشهيد وأمثالها تابعة للاسم العليم ، وفي الحي يجتمع تلك الأحكام ، بل منه يتفرع

لجميعته ، فان الحي هو الدراك الفعال ولأنه شرط في الكل .

839 - 3 وذكر شيخنا : ان الحي القيوم في التحقيق اسم مركب من اسمين وانه من

بعض أجزء الاسم الأعظم العام الأثر ، وكذلك الألف والدال والذال والراء والزاي والواو

من اجزاء الاسم الأعظم .

840 - 3 وأنا أقول : ليعلم ان هذه الحروف مع الحي القيوم ، وبقية اجزاء الاسم كالمرآة

الثابتة لمعنى القدرة وكالاسم الدال على الشئ على سبيل المطابقة ، ولهذا يؤثر في كل شئ

يتوجه به إليه ، فلذلك قيل فيه انه أعظم من غيره من الأسماء المؤثرة ، لأنه عام الأثر في جميع

الأنواع والاشخاص ، لا كالأسماء المؤثرة الأخرى المختص بكل نوع ، فاعرف ان الاسم

الأعظم بالنسبة إلى كل موجود عبارة عن صورة الاسم المترجم عن معنى الحيثية التي من

جهتها يستند ذلك الموجود إلى الحق - كان من الأناسي والجن والملك أو غيرهم - تعرف

معنى ما قال عليه وآله السلام حين سمع الذين يذكرون الله ويسألونه : انهم سألوا الله بالاسم

الأعظم الذي إذا دعى به أجاب ، مع اختلاف الأسماء ، وليس الامر كما وقع في افهام الناس

ان الاسم الأعظم واحد ، فكيف يمكن الجمع بين هذه المفهومات المختلفة ؟

841 - 3 ثم اعلم أن لأعظمية الاسم مرتبة أخرى تختص بالتعريف ، فأي اسم أتم تعريفا

من غيره فهو أعظم منه ، كما قال عليه وآله السلام في قوله : والهكم اله واحد ( 163 - البقرة )

وفي فاتحة آل عمران وفي أول الحديد ، فالأعظمية فيها من جهة التعريف لا التأثير ، بل

الأعظمية في التأثير ما سبق .

( 1 ) - من أمهات أسماء الألوهية من الأربعة وهى العالم والمريد والحي - ش