مجموعه رسائل ( فارسي ) — الصفحة ٤٨١

باب حرمة حبّ الدنيا و حرمة حبّ الرئاسة

باب حرمة حبّ الدنيا و حرمة حبّ الرئاسة

باب حرمة حبّ الدنيا و حرمة حبّ الرئاسة

فإنّ ذلك ظاهر في إجماعهم على فهم الحرمة النفسيّة من نصوصها ، و بالإجماع الظاهر أيضا من الجواهر « 1 » حيث قال في باب الشهادات :

لا يخفى [ عليك ] انّ المصنّف و غيره ممّن تعرّض لذكر بعض ما يقدح في العدالة ليس [ غرضه ] حصر ذلك فيما ذكره ، ضرورة عدم انحصار الأمر في ما ذكره ، لمعلوميّة حرمة امور كثيرة لم يذكروها كمعلوميّة كونها من الكبائر - إلى أن قال - : وفاقا لمّا نقله عن الأردبيلي .

أيضا و منها : حبّ الدنيا ، و منها : حبّ الرئاسة ، و منها : حبّ الطمع . . إلخ .

و منها : اعتضاد حرمته النفسيّة أيضا بالاعتبار العقلي ، بتقريب انّ في حبّ الدنيا بالحبّ القويّ الَّذى هو محلّ النزاع مظنّة للضرر العظيم ، و هو العذاب الأليم ، و دفع الضرر المظنون واجب عقلا ، أو بتقريب انّ العقل يستقبح حبّ القبيح ، و هو الدنيا فضلا عن إيثاره على حبّ ضدّه الآخرة ، فانّه ترجيح للمرجوح على الراجح القبيح عند العقل و العقلاء أيضا ، و ذلك لأنّ اللذائذ الدنيوية غالبا ليست

« 1 » جواهر الكلام 41 : 57 .