مجموعه رسائل ( فارسي )
- المؤلف: السيد عبد الحسين اللاري
- الوفاة: 1342
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: هيئت علمى كنگره - بنياد معارف اسلامى
فهرس الكتاب
- 1 - نصايح و فضايح ( آيات الظالمين )
- مقدّمه
- امّا از محكمات كتاب :
- في سورة البقرة
- و في سورة آل عمران
- و في سورة النّساء
- و في سورة المائدة
- و في سورة الانعام
- و في سورة الأعراف
- و في سورة الأنفال
- و في سورة التّوبة
- و في سورة يونس
- و في سورة هود
- و في سورة يوسف
- و في سورة الرعد
- و في سورة إبراهيم
- و في سورة الحجر
- و في سورة النّحل
- و في سورة بني إسرائيل
- و في سورة الكهف
- و في سورة مريم
- و في سورة طه
- و في سورة الانبياء
- و في سورة الحجّ
- و في سورة المؤمنون .
- و في سورة النّور
- و في سورة الفرقان
- و في سورة الشعراء
- و في سورة النمل
- و في سورة القصص
- و في سورة العنكبوت
- و في سورة الرّوم
- و في سورة لقمان
- و في سورة السجدة
- و في سورة الاحزاب
- و في سورة سبأ
- و في سورة فاطر
- و في سورة يس
- و في سورة الصافات
- و في سورة ص
- و في سورة الزمر
- و في سورة المؤمن
- و في سورة حم السّجدة
- و في سورة الشورى
- و في سورة الزخرف
- و في سورة الدّخان
- و في سورة الجاثية
- و في سورة الاحقاف
- و في سورة محمد
- و في سورة الفتح
- و في سورة الحجرات
- و في سورة الذاريات
- و في سورة الطور
- و في سورة النّجم
- و في سورة القمر
- و في سورة الرحمن
- و في سورة الحديد
- و في سورة الحشر
- و في سورة الممتحنة
- و في سورة الصف
- و في سورة الجمعة
- و في سورة المنافقون
- و في سورة الطلاق
- و في سورة التحريم
- و في سورة القلم
- و في سورة الحاقة
- و في سورة المعارج
- و في سورة نوح
- و في سورة الجن
- و في سورة المدثر
- و في سورة الدهر
- و في سورة المرسلات
- و في سورة عمّ
- و في سورة النازعات
- و في سورة الانفطار
- و في سورة المطفّفين
- و في سورة الشمس
- و في سورة الزلزال
- و في سورة القارعة
- و في سورة العصر
- و في سورة الهمزة
- و امّا از محكمات سنّت
- خاتمه
- 2 - هداية الطالبين في اصول دين
- مقدّمه محقّق
- مقصد اوّل در اثبات واجب الوجود و دلائل آن
- مطلب اوّل در اثبات واجب الوجود است
- مطلب ثانى در صفات .
- [ فصل اول صفات ] ثبوتيّه « 2 » است
- فصل ثانى در صفات سلبيّه است
- اثبات يگانگى خداوند
- مراتب و درجات توحيد
- مقصد دوم در نبوّت
- فصل اوّل در اين است كه لازم و واجب است بر خداوند عالم كه پيغمبرى از جانب خود بر مخلوقين نصب كند و بفرستد
- فصل دويّم در وجوب اتّصاف انبياست به صفات كماليّه
- فصل سيّم در طريق شناختن نبىّ است
- فصل چهارم در اثبات نبوّت محمّد بن عبد الله صلَّى الله عليه و آله و سلم « 5 » است
- مقصد سوّم در امامت
- [ فصل ] اوّل بدان كه امامت رياستى است عامّه در امور دين و دنيا بطريق خلافت
- فصل ثانى در شرايط امام است
- فصل [ سوم امامت خاصّه ]
- مطلب اوّل در امامت جناب امير المؤمنين است
- دليل اوّل
- دليل دوّم
- دليل سيّم نصوص متواتره است
- دليل چهارم
- دليل پنجم
- مطلب دويّم در امامت باقى ائمه است
- مقصد چهارم « 1 » : در عدالت
- مقصد پنجم « 1 » : در معاد است
- خاتمه
- 3 - قانون مشروطهء مشروعه
- [ مقدمه ناشر ]
- مقدّمه [ مصحح ]
- [ مقدمه مؤلف ]
- مقدّمه [ قانون ]
- [ 1 - نفى تشبه به كفار از هر جهت ]
- [ 2 - مرز قائل نشدن براى دولت اسلامى ]
- [ 3 - عدم دخالت كفار در شئون مملكت اسلامى ]
- [ 4 - نفى تشبه به كفار در لباس ]
- [ 5 - نفى تشبه به كفار در تراشيدن ريش ]
- [ 6 - وضع اذان در اوقات شرعيه به جاى طبل و مزيقه و ناقوس و توپ زدن ]
- [ 7 - اجراى قسط و عدل ]
- [ 8 - وحدت ملى ]
- [ 9 - تسهيل در اخذ ماليات ]
- [ 10 - پاكسازى مرزهاى اسلامى از دست كفار و اجانب ]
- [ 11 - التزام به عهد و قرارداد بين دول اسلامى ]
- [ 12 - تضمين امنيت اموال شخصى مردم ]
- [ 13 - اقتدار جامعه اسلامى ]
- [ 14 - لزوم بازرسى از عمل كرد عمال دولت ]
- [ 15 - اقتدار و استحكام در اجراى حدود الهى ]
- 4 - قانون در اتحاد دولت و ملت
- مقدمه [ الناشر ]
- فصل اول اين كه شرط صحّت انعقاد اين مجلس عدد من به الكفاية « 2 » است در تحيّز كلَّيهء امور حسبيه و رفع مفاسد كليّه
- فصل ثانى در شروط كيفيّت حال و اعتدال اعضاء مجلس
- فصل سيم در احكام تكليفيّة و حقوق وضعيّه و وظايف شرعيّه
- فصل چهارم چنانچه ولايت كليّه اجراء حدود شرعيّه و سياسات الهيه و احكام تكليفيّه از هر جهت حق حقيق حاكم شرع عادل است
- فصل پنجم اختيار بيت المال مسلمين از هر جهت از جهات قبض و صرف ، تعيين مصرف ، صارف ، متصرّف و امين ، در تحت عموم ولايت ولى عام
- فصل [ ششم ] در كميّت و كيفيّت اخذ خراج و مقاسمه « 2 » شرعيه
- خاتمه فرق بين فوايد كليه دولت مشروطيت مشروعيه و مفاسد غير متناهيه مستبده قهريّه جوريّه غير مشروعه .
- تنبيه و ايقاظ
- 5 - بيانيه دفاعيه
- [ مقدمة الناشر ]
- اعلان
- مقدّمة
- و ما قيل كه اينها نظم و نسق « 2 » و قانون دارند فهو ايضا توهّم
- و اما ما قيل از اين كه دولت ما و دول قانون دارند ،
- و ما قيل في القرآن
- و ما يقال و ما يترأ من ان دنياهم معمورة « 1 » .
- خاتمه
- 6 - احكام قانون ادارهء بلديه
- مقدّمه [ الناشر ]
- سؤال : احكام قانون ادارهء بلديّه چيست ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در طهارت و نجاست و حلَّيت و حرمت مثل قند
- سؤال : بيع و شراء و تعاطى « 3 » اسباب آلات ملاهى و مناهى و منكرات جايز است يا نه ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در بعض اخبار جواز دف و غنا و اجرت مغنّيه در عروسى و عزاء و ختان و بكاء و ابكاء
- سؤال : چه مىفرماييد در حكم حلق لحيه « 7 » و محاسن تراشى ؟
- سؤال : آيا حلق جزء از تحت محاسن يا فوق عارض حكم كل دارد يا نه ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در حكم عادت به وافور و ترياك و قهوه و تنباك ؟
- سؤال نظر اجنبى با اجنبيّه و بالعكس جايز است يا خير ؟
- سؤال : چه مىفرمايد در جواز تداوى مرض به خمر يا حفظ نفس محترمه
- سؤال : چه مىفرماييد در حليّت خمر قبل از اسلام ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در صحّت و فساد و حليّت و حرمت و طهارت و نجاست افعال و اعمال و اقوال صادره از يد و سوق مسلمين
- سؤال : بيان فرماييد كه علاج اين امراض مسريه مهلكه و احكام هالكين چيست ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در حكم اموال و املاك اين مستبدين مشهود و معهود ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در حكم اعانه و اعوان ظلمه ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در احكام خود ظالم و فاسق ، آيا حق الولاية و حق التوليه و حق الوصايه و نظارة شرعيّه در امور حسبيه
- سؤال : چه مىفرماييد در حكم و خاصيت نقل اموات ؟
- سؤال : چه مىفرماييد در تكليف وصى در نقل مستلزم هتك ؟
- 7 - رساله سؤال و جواب جنس خارجى
- سؤال استعمال مطعومات و مشروبات و ملبوسات و مصنوعات مجلوبه « 1 » از بلاد كفره
- مسأله در جواب سؤال از قند و غيره .
- 8 - رساله سؤال و جواب فقهى
- مقدّمه [ الناشر ]
- سؤال يك : زن به حرامزاده دادن چه صورت دارد ؟ خوب است يا خوب نيست ؟
- سؤال دو : شخص هر گاه در وقت از خانه بيرون رفتن نيت و قصد غسل كردن داشت
- سؤال سه : عامل زكات بايد عادل باشد يا الَّا فلا ؟
- سؤال چهار : شخص عوام مىتواند نايب الزيارة ميت بشود برود در كربلاى معلى يا مشهد رضوى يا الَّا فلا ؟
- سؤال پنج : شخصى ملكى بيع شرط كرده به مدتى كه هر گاه در انقضاء مدّت ، رد مثل ثمن نمايد مسلط بر فسخ بيع باشد
- سؤال شش : [ حكم جاهل به احكام ]
- سؤال هفتم : در مجلس اهل ظلمه و حكام ديوانيان رفتن و قهوه و چاى و طعام ايشان خوردن و ماهوت و عبا و قبا و كلخچه ايشان پوشيدن چه صورت دارد ؟
- سؤال هشتم : رشته قنواتى مدتى در دست اهل ظلام و ديوانيان بوده سابق بر اين . قديم الايام
- سؤال نهم : بعضى از ملَّاها ديده شده به چشم خود كه اموال ايتام صغار و كبار منقسم مىكنند ميان وراث ، ده يك كه عشر باشد از ميان اموال برمىدارند از براى خودشان
- سؤال دهم : قرار است در اين قراء نخل كه وقف مىكنند يا نذر كه مىكنند « وقفت هذا النخيل » به عربى نمىگويند
- سؤال يازدهم : هر گاه شخصى در وسط حيض با زوجه مقاربت كرده باشد
- سؤال دوازدهم : عرق در حالت حيض مقاربت كردن نجس است يا نه
- سؤال سيزدهم : چه مىفرماييد در خصوص شخصى كه سيد و اولاد رسول باشد و صرف و نحو خوانده باشد و ايام عاشورا شبيه امام عليه السّلام بشود
- سؤال چهاردهم : هر گاه بينه عادله نباشد ميان مدعى و مدعى عليه
- سؤال پانزدهم : كسانى كه تقليد مجتهد نمىكنند پيروى مسائل امور واجبه خودشان نمىكنند زكات و فطره به چنين كسانى دادن صحيح است يا الَّا فلا .
- سؤال شانزدهم : مقتدى الامامى ، عرض مىشود كه اين خمره هايى كه در بيابانها يا در صحراهايى كه قريب آب انبارها در زمين نصب كردهاند
- سؤال هفدهم : شخص هر گاه صد من گندم از كسى بخرد و صيغه هم بخواند و يك من گندم از روى صد من گندم بردارد
- سؤال هيجدهم : هر گاه بايع و مشترى ثمن و مثمن تمام تحويل يكديگر نمايند و صيغه هم خوانده باشند
- سؤال نوزدهم : [ درخواست رساله ]
- سؤال بيستم : مولانا مقتدى الاماما در اين دهات و قراها حال ، متعارف و متداول است و اظهر من الشمس است كه جميع تجارها و پيله ورها مبلغ متعدى از اهل ظلمه و ديوانيان برمىدارند
- سؤال بيست و يكم : هر گاه كسى دختر به شخص حرامزاده عقد كرده باشد مىتوان بدون طلاق از نزد او بيرون آورد يا نه ؟
- سؤال بيست و دوم : شخصى در آخر عمر به آزار سر ، گرفتار شده و به همين جنونيت فوت شده ورّاث مىخواهند كه صوم و صلاة از جهت او به جا بياورند بعضى از اشخاص مانع شدند
- سؤال بيست و سوم : كسانى كه اصول دين و فروع دين نمىفهمند پاكند يا نجس مىباشند هر گاه اصول دين بفهمند و فروع دين نفهمند چه صورت دارد
- سؤال بيست و چهارم : در خصوص ظروفات روغنى كاشى رنگين بعضى از ملَّاها قابل طهارت نمىدانند
- سؤال بيست پنجم : قنواتى از قديم كه به دو جا بلكه سه جا قنات خراب پهلوى يكديگر درست كردهاند سابق بر اين كه در اختيار حاكم ظلمه ديوانيان بوده
- سؤال بيست و ششم : چه مىفرماييد در باب آن كه شخصى يا شخصيه اى مريضى شخصى را بطلبد و بگويد به او كه وصيت مىكنم
- سؤال بيست و هفتم : هر گاه شخصى اراضى ، نخيلات يا اجناس به شخصى بفروشد به اين انواع كه آن چه از حصّه و رسدى
- سؤال بيست و هشتم : چوب خيزران در دست گرفتن چه صورت دارد
- سؤال بيست و نهم : اين عاجز تبه روزگار نظر به بعضى از عرفا و خواجه ، هر سنه وجهى مىفرستد در شيراز يا در لار ، تقويم فارسى از جهت او مىفرستند
- سؤال سىام : نان سوخته شده به گوشت گنديده شده و خرماى ترش شده اندراج در خبث است يا الَّا فلا ؟
- سؤال سى و يكم : آب چاهى كه صغير يتيم در آن شريك باشد از جهت وضو و غسل چه صورت دارد
- سؤال سى و دوم : چه مىفرماييد در اين خصوص كه چند نفر بروند در صحرا كشت و بخس كار مىكنند اجناسى كه مىبرند در صحرا بعضى زكات و خمس آن داده شده
- سؤال سى و سوم : هر گاه مرغ ذبح كرده شده تنش اصلا حركت نمىكند
- سؤال سى و چهارم : كلاغ سياه دو قسم است گويا هر دو قسم سنگ دان دارد حلال است يا حرام ؟
- سؤال سى و پنجم : طيورهايى كه از جمله مسوخات مىباشند بفرماييد كه كدام از آنها اگر قانصه و محيّض داشته باشند حلال است يا حرام ؟
- سؤال سى و هشتم : دستمال حرير در جيب گذاردن بطلان صلاة است يا الَّا فلا ؟
- سؤال سى و هفتم : هر گاه آب حمام به هيزم غصبى گرم كرده باشند غسل در چنين آبى چه صورت دارد ؟
- سؤال سى و هشتم : نصاب زكات به وزن تبريزى بيان بفرماييد كه به چقدر كه رسيد بايد زكات او را بيرون كرد ؟
- سؤال سى و نهم : هر گاه گلوله يك رگ از چهار رگ مرغ ببرد يا دو رگ ببرد يا سه رگ ببرد و يك رگ ديگر باقى بماند
- سؤال چهلم : حلاليت طيور از قانصه و صيصيه و محيض هر سه مىباشد يا يكى از اوصاف ثلاثه كفايت مىكند در حلالى او ؟
- سؤال چهل و يكم : در ذبح مرغان قرار است كه زبان مرغان مىگيرند و او را ذبح مىكنند .
- سؤال چهل و دوم : چه مىفرماييد در اين كه بايد مجتهد عادل باشد و دانستن عدالت هم مسأله اى است كه محتاج است در آن به رجوع بسوى مجتهد
- سؤال چهل و سوم : برأى اشرف آن جناب افقه الفقهاء الاسلام ، نماز بر ميت كردن بايد شخص عادل باشد يا عدالت ضرور نيست ؟
- سؤال چهل و چهارم : همچنين شخصى كه نماز و روزه استيجارى مىكند بايد عادل باشد يا الَّا فلا ؟
- سؤال چهل و پنجم : كسانى هستند كه كتابى در دست دارند دعا به مردم مىدهند حساب كردهايم بيمار شما فلان روز پريان يا جنيان آزار او كردهاند
- سؤال چهل و ششم : برخى از گاوبازها هستند مىآيند داخل بعضى از ولايات بعضى از ايشان مشاهده شد رخت و رويى مىپوشند
- سؤال چهل و هفتم : هر گاه شخصى صفات ثبوتيه و سلبى خداوندى بدليل نفهمد به اين انواع كه قادر است و قدرت بر همه چيز دارد همچنين تا آخر و سلبيه
- سؤال چهل و هشتم : از بعضى ملاها مسموع شده است كه نيت غسل جنابت بايد به قصد حمد و سوره خواندن يا ده بار و يا دو بار صلوات فرستادن باشد .
- سؤال چهل و نهم : هر گاه بايع و مشترى صيغه نه به عربى و نه به فارسى جارى نمايند معامله ايشان چه صورت دارد ؟
- سؤال پنجاه : گماشتگان و نوكران و ناظران و پيشخدمتان و چاكران اهل ظلمه و ديوانيان مىروند در كربلا و نجف موافق پنج تومان به مجتهدين مىدهند
- سؤال پنجاه و يكم : الختان واجب او مستحب و على الاول فهل هو واجب لنفسه او لغيره و ما معناه و هل يثبت فيه حقيقة شرعيه ام لا و كيف الحال في النساء .
- سؤال پنجاه و دوم : از قول بعضى ملاها مسموع شده كه هر گاه مسجد نجس بشود چه خاك باشد فرش مسجد چه گچ و چه ساروج از همان جاى نجس كه بايد كند
- سؤال پنجاه و سوم : كسانى از مردان و زنان كه چيزى از تقليد نمىفهمند و معنى تقليد هم نمىدانند معاشرت با ايشان كردن و نان دست چنين زنانى خوردن جائز است يا الَّا فلا ؟
- سؤال پنجاه و چهارم : اثنى عشريه برود در ولايت اهل خلاف سكنى نمايد چه صورت دارد ؟
- سؤال پنجاه و پنجم : دو دينار حرام ميان ده دينار حلال ريخته شده چه بايد كرد به چه قاعده دو دينار حرام سواى بايد كرد ؟
- سؤال پنجاه و ششم : [ غسل ارتماسى ]
- سؤال پنجاه و هفتم : ما معنى قولهم عليهم السلام « افضل الطاعات احمزها »
- سؤال پنجاه و هشتم : سيدى هست در چهار پنج فرسنگى ولايت اشكنان منزل دارد كه آن منزل قريه بيرم مشهور است گويا صرف و نحوى خوانده است
- سؤال پنجاه و نهم : وجوهاتى كه از بابت هبه و هديه و تعارفات يا از بابت نذر يا از بابت اين كه يك شب جمعه به قصد اموات
- سؤال شصت : لا سهو في سهو را بيان فرمائيد ؟
- سؤال شصت و يكم : اهل و عيال كه دستاس مىكنند و مشغول نان پختن مىشوند و قرار است كه در اين قراها زنها بروند در آب انبار بر سر چاه آب مىآورند
- سؤال شصت و دوم : در اخبار كثيره وارد شده است كه قرآن ثقل اكبر و اهل بيت عليهم السلام ثقل اصغرند
- سؤال شصت و سوم : آب چاهى كه يتيم با غيره كه كبير باشد هر گاه شريك باشند استعمال آن در وضو و غسل چه صورت دارد ؟
- سؤال شصت و چهارم : قرآنى نقد سكه دار رواج المعامله به چند عدد كه رسيد سال از او كه گذشت زكات بايد اخراج نمود ؟
- سؤال شصت و پنجم : اشخاصى كه اعمى و عاجز و از چشم نابينا مىباشند و مشكل مىباشد كه احتراز از نجاست داشته باشند
- سؤال شصت و ششم : اين زره عوام كالانعام بلكه از انعام پست فطرت و ليكن اسمش به انسان است نه حيوان شما الحمد للَّه ملَّا هستيد
- سؤال شصت و هفتم : برأى شريف شما دو شاب « شيره » خرما ثلث و ثلثان مىخواهد يا نه ؟
- سؤال هفتاد : شخص هر گاه فقير و مستحق زكات باشد در اطراف ولايت برود و از بابت زكات بگيرد بهتر است ، يا نماز و روزه اجاره كند بهتر است ؟
- سؤال هفتاد و يك : فقراء مساكينانى كه در پى ياد گرفتن شكيات و سهويات و امور واجبات خود نيستند از بابت زكات و صدقات واجبه به ايشان مىتوان داد يا نه ؟
- سؤال هفتاد و دو : شما فرمايش فرموده بوديد خواه پيش از وقت خواه بعد از وقت وضو قصد رفع حدث نمايد
- سؤال هفتاد و سه : روحى فداك يا سيدى در زمين غصب هر گاه شخص سبزى مثل كاهو و اسفناج و نعنا و بادمجان و خرفه و پياز سبز نمايد و بفروشد
- سؤال هفتاد و چهار : در ذبح حيوان هر گاه بالاى همان كره كه مراب طعام و آب مىباشد كه جواز او غلصمه مىنامند اگر بريده بشود زير لحيه حيوان حرام است يا حلال .
- سؤال هفتاد و پنج : مولاى بزرگوار روحى فداك هر گاه شخصى 10 من گندم به 10 من جو بدهد به مدت چهار ماه
- سؤال هفتاد و پنج : هر گاه ده من گندم بدهد به ده من آرد صحيح است يا الا فلا ؟
- سؤال هفتاد و شش : هر گاه ده من خرماى بنوان كه خرماى پست مىباشد بدهند به ده من خرماى خاصه و شاهانى كه خرماى مرغوب مىباشد صحيح است يا نه ؟
- سؤال هفتاد و هفت : به شرف عرض مقدس عالى مىرساند چارپايانى كه اهل ظلام و جور و ديوانيان به رسم پيشكش و يا به رسم تعارف به يكديگر مىدهند
- سؤال هفتاد و هشت : كنيزهايى كه اهل ديوانيان از بابت ديوان يا از بابت پيشكش به يكديگر مىدهند هر گاه كسى از آزاد يا حرّ خواسته باشد او را به زنيت خود بيرون بياورد
- سؤال هفتاد و نه : نفقه پدر بر پسر است هر گاه پسر ندهد دختر شوهر كرده است خودش مال ندارد كه نفقه پدر دهد
- سؤال هشتاد : خراجات و اغشاب شاه مخالف ممضى است يا نه و در شاه شيعه چگونه است ؟
- سؤال هشتاد و يك : موسم حصاد كردن هر گاه ماه رمضان باشد
- سؤال هشتاد و دو : خراجات شاهى كه از رعايا مىگيرند حلال است بر حاكمان جور يا الَّا فلا ؟
- سؤال هشتاد و سه : هر گاه پدر با زنى زنا كرده باشد پسر آن مىتواند آن زن زانيه به عقد خود بيرون بياورد يا الَّا فلا ؟
- سؤال هشتاد و چهار : به شرف عرض مقدس عالى مىرساند اين عبد عاصى جانى ذرهء بىمقدار تبه روزگار محمد ابن على الاشكنانى قدرى اجناس از جو و گندم و وجه نقد از مال طفل يتيم صغير تحويل اين عاصى نمودهاند
- سؤال هشتاد و پنج : اين عبد عاصى در خصوص اموال يتيم صغير بى پدر كه تحويل گرفته در سنه 1303 اذن از ملا محمد مجتهد در نجف اشرف گرفته
- سؤال هشتاد و شش : علماء اعلام بيان فرمودهاند كه حضانت طفل با مادر است در پسر تا دو سال و در دختر تا هفت سال
- سؤال هشتاد و هفت : ثياب پدر يتيم از پيراهن و زير جامه و قبا و جوراب اين عاصى از جناب شما رخصت دارد كه به مصرف فروش برساند
- سؤال هشتاد و هشت : پيراهن و زير جامه اى كه پدر يتيم از جهت مادر يتيم درست كرده از جهت عروسى
- سؤال نود : حضانت طفل يتيم كه دختر باشد تا هفت سال كه علماء رضوان الله عليه ذكر كردهاند با مادر است
- سؤال نود و يك : نفقه پدر بر چه كسانى و بر كدام اولاد واجب است
- سؤال نود و دو : در وقتى كه حكم شد به آدم صفى كه نماز بگذار آدم رو به كعبه نمود و نماز گزارد
- سؤال نود و سه : غبار نجس كه خانه جاروب مىكنند به سقف خانه مىرود
- سؤال نود و چهارم : هر گاه شخص عاقل حجت بگيرد كه پنج قران به من بده تا صيغه عقد ترا جارى نمايم چه صورت دارد ؟
- سؤال نود و پنج : از بابت زكات شخص مىتواند بگيرد برود و به كربلاى معلى يا مشهد رضوى يا خير ؟
- سؤال نود و شش : وضو گرفتن قربة إلى الله مىشود گرفت قبل از وقت فريضه صلاة
- سؤال نود و هفت : هر گاه طعامى گذاشته باشند بيرون كلبى بيايد كه آن طعام را بخورد
- سؤال نود و هشت : در خصوص عدالت نماز وحشت و عدالت از مرحوم مغفور مبرور رضوان آشيان حجة الاسلام سؤال نمودند
- سؤال نود و نه : ظروفات روغنى هر گاه به مردن موش يا به ولوغ و لطع كلب نجس بشود هر گاه قابل تطهير باشد
- سؤال صد : قطع اوداج اربعه مراد از چهار رگ است يا مراد از مجراى علف و آب است هر گاه چهار رگ تمام بريده بشود
- سؤال صد و يك : [ حيات حيوان عند الذبح ]
- سؤال صد و دو : هر گاه شتر نحر ننمايند مانند حيوانات ذبح نمايند چه صورت دارد
- سؤال يك صد و سوم : علماء اسلاميّه و فقها اثنى عشريه كثر الله أمثالها بيان بفرماييد كه دو نفر دعوا مىكنند و ضربت به يكديگر مىزنند
- سؤال يك صد و چهارم : فداى تراب نعال مباركت گردم بفرماييد كه شخصى مدت يك سنه و چهار ماه مىباشد كه دخترى برده است در خانه و قادر بر مقاربت دختر نيست
- سؤال يك صد و پنجم : در نماز احتياط كه دو ركعت نشسته افضلتر است
- سؤال يك صد و شش : زلزله در هر موضعى كه شد بر اهل آن موضع واجب است هر گاه در مزارع و باغات زلزله شود
- سؤال يك صد و هفت : هر گاه حاشيه عمامه حرير محض باشد موافق يك وجب ، نماز او چه صورت دارد
- سؤال يك صد و هشت : بعضى سادات ديده شده كه خمس مىبخشند به كسانى كه خمس در ذمه دارند مىگويند ما خمس ترا قبول كرديم
- سؤال يك صد و نه : [ حكم عقد فارسى ]
- سؤال صد و ده : شخص عاقلى كه نحو و صرف خوانده بود از جهت اين عبد جانى نوشت صيغه جريان كردن عقد فضولى
- سؤال صد و يازده : مقتدايى الامامى عرض مىشود بفرماييد پسرى كه پانزده سال كامل داشته باشد و ليكن شروطاتى كه باعث بلوغ و رشد باشد ندارد
- سؤال صد و دوازده : در باب صحت و فساد عقد نكاح حكم اين چنين است كه علماء اعلام فرمودهاند كه هر گاه قصد انشاء و لفظ صحيح از وكيل با تحقيق توكيل صادر شود
- سؤال صد و سيزده : بعضى از قباله جات غير شرعى مانند ربا گرفتن و حمليه نمودن از حاكم ولايت نزد اين عاصى مىآورند كه مهر بنما و شهادتى خودت را بنويس
- سؤال صد و چهارده : رمل اندازى نمودن حرام است يا نه ؟
- سؤال صد و پانزده : بعضى كتابهاى دعوات مثل جامع الدعوات كه چاپ كردهاند بعضى ملاها دارند بيمار نامه دارد
- سؤال صد و شانزده : سادات كه خمس برمىدارند و فقراء كه زكوات و فطره مىگيرند هر گاه از مئونه سال زياد بشود
- سؤال صد و هفده : هر گاه دخترى از خاصه زن عامه شده باشد مىتوان بى آن كه عامه طلاق او را بگويد
- سؤال صد و هجده : اين ذره فانى اذن دارد از جناب مستطاب شما كه از سهم امام عليه السّلام به فقراى سادات بدهد
- سؤال صد و نوزده : فداى تراب نعال مباركت گردد اين ذرهء بى مقدار عاصى تبه روزگار محمد ابن على الاشكنانى كه زحمت كشيده جواب مسائل فرمايش بفرمايند و مسامحه ننمايند .
- سؤال صد و بيست : شخص مقلد باشد و از كتاب پيشينيان فتوى دهد و احكام قضا جارى نمايد
- 9 - رسالة في المحكم و المتشابه
- مقدّمة التحقيق
- منهجيّة التحقيق
- أما تعريفه
- فالمحكم - لغة - :
- و اما حكم المحكم و المتشابه
- و أمّا حكم المتشابهات
- 10 - عرفان السلماني بحقائق الإيمان ( رسالة في حب الدنيا )
- مقدّمة التحقيق
- الكلام في عقوبة حبّ الدنيا و سوء عاقبته ، و تفصيل الكلام فيهما
- باب حرمة حبّ الدنيا و حرمة حبّ الرئاسة
- خاتمة
- 11 - تشريع الخيرة و التكلان
- مقدّمة التحقيق
- عملنا في الكتاب
- [ مقدمة المؤلف ]
- في بيان كيفيّة الخيرة و القرعة و المباهلة
- الباب الأول في بيان كيفية الاستخارة
- الباب الثاني في جملة من أحكامها
- الباب الثالث في المباهلة
- 12 - رسالة في تقدير الصاع و المدّ
- مقدّمة التحقيق
- [ متن الرسالة ]
- 13 - التعليقة على كتاب الصوم من مدارك الأحكام
- مقدّمة التحقيق
- [ الأول في تعريف الصوم ]
- [ الثّاني ما يمسك عنه الصائم ]