المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ٩٠

وثانيا : التضعيف بالإرسال

وثانيا : التضعيف بالإرسال

وقوله في رواية :

مضافاً إلى ضعف سندها لمكان رمي راويها بالغُلُوّ ( 123 ) .

وقوله في رواية أُخري :

مضافاً إلى ضعف سندها ، فإنّ يُونُس بن ظَبْيان ، والمُعلَى بن خُنَيْس مرمِيّان

بالغُلُوّ . ( 124 )

وقال عن أحمد بن محمّد السَيّاريّ :

ممّن رمَوه بالضعف لما نُسب إليه من الغُلُوّ ( 125 ) .

وعن محمّد بن سنان ، قال :

إنّه قيلَ في حقّه : إنّه غالٍ ، ونقلَ عن صَفْوان : قد يَطير - كنايةً عن الغُلُوّ -

فقصصناهُ ( 126 ) .

ويظهر انّ التضعيف بالغُلُوّ هو من أقوى التضعيفات ، وهذا واضح - بعد

تخصيص معناه بما ذكرنا - حيث انّه حينئذٍ يُساوي « الكفر » فلا يدخلُ في موضوع حجيّة خبر الواحد أصلاً ، حيث انّ الكافرَ لا يتقيّد بالشرع فكيفَ يُسمعُ قوله في نقل احكامه ؟

ولذا لا نجدُ من السيّد مناقشة في التضعيف به ، عند وجود الرمي به ، وإنّما

يُطلِقُ الحكمَ به بصورةٍ جازمة ،

إلاّ انّه يشكّكُ أحياناً في أصل نسبة الغُلُوّ إلى الراوي ، أو في نسبة القول إلى الرامي ، كما انّه إنّما يلجأ إلى ذلك بعدما يردّ الرواية بأمرٍ آخر ، كما يفهم من قوله : « مضافاً » في بعض الموارد .

وثانياً : التضعيف بالإرسال :

« الإرسال » يكون وسيلةً من وسائل التضعيف عندما يقعُ التعارض ويستقرّ ،

بينَ ما جاء في خبرٍ مُسْنَد ليس فيه شي من موجبات الضعف وبينَ ما جاء به

( 123 ) زبدة المقال ( ص 96 ) . ( 124 ) نفس المصدر . ( 125 ) البدر الزاهر ( ص 229 ) . ( 126 ) تقريرات ثلاثة ، ميراث الأزواج ( ص 111 ) .