المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ٤٩

قالوا فيه :

وتاريخ هذه الإجازة ليلة غرّة ربيع الثاني من شهور سنة 1328 ه ( 49 ) .

وقال فيه السيّد جمال الدين الكلبايكانيّ :

كُنّا نتصوّرُ انّ لا وجودَ للأعلم بعد المرحوم الحاج ميرزا حُسين النائينيّ ،

ولكنّا لمّا رأينا آية الله الحاج آقا حُسين البُروجِرديّ ، نسينا المرحومَ النائينيّ ( 50 ) .

وقال السيّد محسن الحكيم الذي خَلَفه في المرجعية العامّة - :

إنّه كان حِصْناً للإسلام منيعاً ، وعَلَماً للدين شامخاً ، ومناراً للمهتدين

ساطعاً ( 51 ) .

وقال الإمامُ الخمينيّ :

إنّه مجدّدٌ ، وجديرٌ بالاستفادة منه ، ولا بدّ ان نُحافظَ على وجوده الشريف ( 52 ) .

وقال في رسالةٍ إلى بعض المهاجرين إلى النَجَف للدراسة - :

لقد استقرّ السيّد البُروجِرديّ في مدينة قُم ، وإنّ مجلس درسه قد أحيى مجالس العلماء العظام في القرون الأُولى لتاريخ الإسلام ، من أمثال الشيخ المفيد والشيخ الطوسيّ ، فهلُمُّوا إلى قُم في أقرب فُرصة ( 53 ) .

وكان السيّد الإمام الخمينيّ يقول :

إنَ درس السيّد البُروجِرديّ يخرّجُ العلماء ، فالطلاّب في درسه يرتقونَ

بأنفسهم إلى مستوى الأساتذة ( 54 ) .

وكان يقول :

( 49 ) طبع نصّها وصورتها في مقدّمة ترتيب أسانيد الكافي ( ص 70 - 73 ) . ( 50 ) مجلّة حوزة ( ص 61 ) . ( 51 ) كتاب « آية الله البروجردي » ، للحلفي ( ص 24 ) . ( 52 ) مجلّة حوزة ( ص 278 ) . ( 53 ) مجلّة حوزة ، ( ص 161 - 162 ) . ( 54 ) مجلّة حوزة ، ( ص 254 ) .