المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ١٨٩

4 - الاعتماد على كتب التراجم

مصرف ، المتوفّى سنة 112 ه‍ وسِماك بن حرب المتوفّى سنة 123 ه‍ وعلقمة بن مرثد . وروى عنه ابنه عبد الله ، ووكيع ، ومحمّد ويعلى ابنا عبيد .

ولم أجد تاريخ وفاته ولا ولادته ، لكن روايته عمّن ذكرناه يقتضي انّه من الرابعة ، في مرتبة الأعمش ، ورواية ابنه عبد الله المتولّد سنة 115 ه‍ عنه تدلّ على بقائه حيّا إلى سنة ثلاثين ومائة بل وبعدها بسنين .

وحينئذٍ ، يبعُدُ حضوره وقعة الطفّ ، فهو لو كان وُلِدَ قبلها لكان صغيرا

حينئذٍ .

فالظاهر انّ حكايته لتلك الواقعة كانت عن علمٍ ، لا عن شهودٍ

مع انّ شهوده لجميع هذه الواقعة - التي بعضها راجع إلى الحرم ، وبعضها إلى

المعركة ، وبعضها إلى موضع خارج عن الحرم والمعركة - بعيد جدّا .

نعم كان في عصره أكثر مَنْ شهد وقعة الطفّ حيّا ، فكان يمكنه العلم

ببعض ما وقع فيها من الأمور ، خصوصا الأمور الغريبة التي جرت عادة

الناس بنقلها عند مشاهدتها ، فيحصل العلم لمن لم يشاهدها بتظافر النقل

ممّن شهدها .

لكن يبعده انّه لم يُتابَعْ في هذه الحكاية ، والله العالم بحقائق الأمور .

فتحصّل ممّا ذكرنا : انّ الرجال المذكورين في سند هذه الحكاية كانوا من

الشيوخ المعروفين الموثوق بهم عند أصحاب الحديث ،

وقد ذكروا أبا كريب والأشجّ في رواة عبد الله بن إدريس ، وانّ عبد الله

ابن إدريس ممّن روى عن أبيه ، ورواية الحُسين بن أحمد المالكي عن أبي

كريب والأشجّ بحسب الطبقة ممكنة ، وان لم يذكروهما في عِداد مشايخه .

فالسند لا باس به ، لكن الظاهر هو كون الحكاية مستندة إلى العلم ، لا

إلى الحسّ ، ولم يُتابعه عليها أحد فيما نعلم ( 75 ) .

( 75 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 156 ) .