المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ١٧٩

7 - الرموز والإشارات

« محمّد بن عقيل » كما يروي كلّ من هؤلاء الثلاثة عن سهل منفردا ( 51 ) .

فطابع الترتيب ، أفرد روايات هؤلاء منفصلة عن روايات العدّة عن سهل ( 52 )

وذكرهم بالاسم الصريح لكلّ واحد . بينما أورد الصادقي أسانيدهم ضمن أسانيد سهل ، التي روتها العدّة ، فاحتاج إلى أن يرمز إلى خصوص هؤلاء بما يميّز رواياتهم .

4 - فتا » يعني : فتأمّل .

استعمله السيّد عند عدم التأكُّد ممّا أورده ، وخاصّة عند الشكّ في طبقة

الرجل .

5 - « الرموز الرجاليّة »

التي وضعها الرجالي العظيم ابن داود الحلّي لأسماء المعصومين عليهم السلام ، وهي معروفة متداولة ( 53 ) .

6 - « ظ »

يستعمله عند الاستظهار لكلمة ، يعني انّ الكلمة مصحّفة في الأصل ، وقد

أثبتها السيّد حسب ما يظهر له .

7 - « الأرقام »

يضعها فوق الأسماء ، وفي الكُتُب الموضوعة لذكر رجال الأسانيد وطبقاتهم ،

خاصّة ، وهي تدلّ على موضع ورود أسانيد الرجال في مجلّدات الموسوعة ، كلا حسب ما يرتبط به . ولا يخفى انّ الطبعات التي اعتمدها السيّد هي الحجريّة القديمة .

8 - « كا ، يب ، يه ، بص »

الرموز لأسماء الكُتُب الحديثيّة الأربعة المعروفة : الكافي والتهذيب والفقيه

والاستبصار .

( 51 ) لاحظ تجريد أسانيد الكافي ( ص 660 ) . ( 52 ) في ترتيب أسانيد الكافي ( ص 261 - 265 ) . ( 53 ) لاحظ كتاب الرجال لابن داود ( ص 26 ) .