المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ١٣٧

مشاكل وحلول

والفرق بين النقص - بأحد الوجهين - وبين الارسال ، واضح ( 7 ) .

ولحلّ هذه المشاكل ، لاحظ السيّدُ أنّ المرجعَ هي الأسانيد الأخرى

المماثلة ، فقال :

« . . . وأنّ كلَ شيخٍ من رجال السند - وقعَ الاجمالُ أو الاعتلالُ في ما فوقه

من أجزاء السند - يوجدُ في سائر أسانيده - غالبا أو دائما - ما يفسّرُ ذلك

الاجمالَ ، أو يدلّ على رفع هذا الاعتلال على ما هو الصواب فيه ، بحيث

يُغنينا - غالبا - عن النظر إلى ما هو خارج عنها .

فأسانيد الروايات : كما يكون بعضها موضوعا للمسائل الباحثة عن

تلك الجهات المذكورة ، كذلك يكون بعضها الآخر دليلا على [ حلولها ]

ومنبعا لاستنباطها ( 8 ) .

لقد وَجَدَ السيّدُ في الأسانيد منبعا غزيرا يستنبطُ منه الحلولَ الواضحة

للمشاكل العالقة في الأسانيد ، واعتبار ذلك قرينةً داخليّة حاضرة ، تغني الباحثَ عن اللجوء إلى الكُتُب الأخرى المحتوية في أكثر حلولها على الاجتهادات والاستنباطات الظنّية .

فإذا كانت المشكلةُ مفروضةً في الأسانيد ، فالحل الموجود فيها أيضا ، هو

الأقربُ إلى الدلالة على المراد والصواب ، فالمراجعةُ إليها أولى ، وألزمُ من القرائن الخارجيّة ، والمطروحة في كُتُب الرجال ، لو وجدتْ ، وسهل ارتباطها بالمشاكل بوضوح ، لفرض اقتصار مؤلّفيها على ما يُقنعهم من التتبعات الناقصة ، ممّا أدّى بكتبهم أنْ « أصبحت متروكةً عند أهل العلم » كما يقول السيّد ( 9 ) .

لكن : ما الذي سَبّبَ الاعراضَ عن هذا المنبع الغزير ، ولماذا مُني بالاهمال والاغفال ؟

( 7 ) ترتيب أسانيد كتاب الكافي ( ص 108 ) . ( 8 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 108 ) . ( 9 ) نفس المصدر .