المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ١٣٤

الخلل في الكتب المعدّة لعلم الرجال

الخلل في الكتب المعدّة لعلم الرجال

رأيتُ أنَ في الطائفة الأولى من هذه الكُتُب نقائصَ ، لإهمالها ذكرَ كثيرٍ ممّن

تضمّنتْه الأسانيد من [ أسماء ] الرواة ، وعدم تعرّضها - في تراجم من ذُكِرَ

فيها - لبيان طبقته ، وشيوخه الذين روى عنهم ، وتلامذته الذين تحمّلوا

عنه ، مع أنّ هذه [ الأمور ] من أهمّ ما له دخل في الغَرَض من ذلك الفنّ .

إذ بالأوّل : يتبيّنُ الإرسالُ في كثيرٍ ممّا توهّم أنّه من الأحاديث الصحيحة .

وبالثاني : تُعرف رتبةُ الرجل في فنّ الحديث ومنزلتُه عند أهله في زمانه .

وأنّ الطائفةَ الثانية : لا تفي بغَرَضها ( 4 ) شيئا إذ لم يبحثوا فيها عمّا هو

موضوعها وهو أسانيد الروايات بأشخاصها ، بل قاموا باستقرائها

استقراءً ناقصا ، كلٌ حسبَ وُسْعه ، واستنبطوا منها قضايا كلّيةً ذكروها في

تلك الكُتُب على وجه الفتوى ، أو استشهدوا عليها بشواهدَ قليلة من

جُزئيّاتها ، ممّا لا يوجبُ للمحصّل علما ولا ظنّا ، ولا يخرجه عن حدود التقليد

باعا ولا شِبرا .

ولأجل ذلك صارت تلك الكُتُب متروكةً عند أهل العلم رأسا ( 5 ) .

فالذي وجده السيّدُ في الكُتُب الرجاليّة المعروفة سابقا من النقائص والخلل ،

هي :

أولا : في الكُتُب المُعَدّة لعلم الرجال :

1 - عدمُ ابراز أسماء كثيرٍ من الرواة ، مع ورودها في الأسانيد ، فكثيرا ما نجدُ

راويا قد وقع اسمه في سند الأحاديث ، وعند مراجعة الكُتُب الخاصّة بعلم الرجال والجامعة لأسمائهم ، لم نجدْ له ذكرا أصلاً ، لا إجمالاً ولا تفصيلاً وقد اصطلحوا على تسميته بالمهمل

2 - لم يوجد في تراجم كثيرٍ ممّن ذكرتْ أسماؤهم في علم الرجال ، تحديدا

( 4 ) كذا الظاهر ، وفي المطبوعة « لا تغني بغرضها » . ( 5 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ص 108 ) ولاحظ التجريد ( ص 3 ) .