المنهج الرجالي والعمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد البروجردي — الصفحة ١٠٥

توحيد الروايات

توحيد الروايات

وقد أطال السيّد حديثه عن الطبقات في الجزء الأوّل من الموسوعة ، وهو

ترتيب أسانيد الكافي ، في المقدّمة الثانية بتفصيل وافٍ ، وذكر فوائدها ، وتعدادها إلى عصره ( 178 ) .

ونكتفي بهذا المقدار من التعريف بالطبقات ، والحمد لله .

توحيد الروايات

ومن أوجه أمر الطبقات ، ويدخل في « نشاط الراوي » من وجه آخر هو

موضوع « توحيد الروايات » الذي يؤكّد عليه السيّد في كثيرٍ من الموارد ، حيث يحكم برجوع روايات متعدّدة إلى كونها رواية واحدة ، معتمداً على أساليب مبتكرة ، أو غير شائعة :

منها : الجمع بين اسمَي الراوي ، أو اسمه وكنيته ولقبه ، خصوصاً مع اتّحاد المرويّ عنه ( 179 ) .

وهذا يبتني على أمر الطبقات ، والمعلومات الرجاليّة ، كما هو واضح .

ومنها : الاستناد إلى وحدة الواقعة صدوراً ، وعدم تصوّر تعدّدها . قال :

الظاهر انّ المرسلةَ ليست روايةً على حِدَةٍ ، غير المسندة ، بل هي مأخوذة

منها ، ومرجعها إليها ، بل المظنونُ انّ المسنَدتَيْن - أيضاً - هما رواية واحدة ،

وانّ هناك قضيّةً واحدة ، وقعت في زمان أمير المؤمنين عليه السلام . . . فنقلت

تلك القضيّة الواحدة إلينا مع اختلاف الطرق إليها ، ولأجل اختلاف طرقها

اختلفت التعابيرُ فيها ، واختلفت مضامينها .

وأضاف : ومثل هذا غير عزيز في الروايات ( 180 ) .

ونقل عن سليم بن قيس روايتين ، وقال عن الثانية :

( 178 ) ترتيب أسانيد الكافي ( ج 1 ، ص 111 - 114 ) . ( 179 ) لاحظ : نهاية التقرير ( ج 1 ، ص 203 ) . ( 180 ) زبدة المقال ، الخمس ( ص 64 - 65 ) .