محاضرات السيد الخوئي في المواريث — الصفحة ١٧٧

فتكون النتيجة

فطري .

بقي الكلام في أن من ولد على الفطرة هل يشترط في الحكم بكونه مرتدا فطريا أن يظهر الإسلام بعد البلوغ ثمّ يرتد ؟ أو أنّه إذا لم يظهر الإسلام بل أظهر الكفر قبل البلوغ وبلغ كافرا أيضا يعدّ مرتدا فطريا باعتبار أنّه مولود بين مسلمين أو أن أحد أبويه مسلم ؟

ذكر كاشف اللثام - على ما نسبه إليه صاحب الجواهر ( 1 )

قدّس سرّه - أنّه يعتبر في الارتداد الفطري أن يكون مسلما بعد بلوغه ، فإذا كفر بعد ذلك يحكم عليه بأحكام المرتد الفطري ( 2 )

.

وأمّا إذا فرضنا أنّه بلغ كافرا ، ولو فرضنا أنّه متولد من مسلمين أو من مسلم واحد إلَّا أنّه كفر قبل بلوغه وبلغ كافرا ولم يظهر الإسلام بعد بلوغه لا يحكم عليه بأحكام المرتد الفطري .

وقوّاه صاحب الجواهر ( 3 )

قدّس سرّه باعتبار أنّه ليس هنا مطلق يشمل ما إذا بلغ الولد كافرا ، فهذا غير مشمول ظاهرا للمرتد الفطري لعدم الإطلاق ، فإن الموضوع هو ( الرجل ) أو ( المسلم ) الظاهر في كونه بالغا ، فإذا كان مسلما وهو بالغ ثمّ رجع إلى الكفر فهذا هو المرتد الفطري .

وأمّا إذا كان حال بلوغه كافرا ولم يسبق كفره بالإسلام حال البلوغ فهذا ليس من المرتد الفطري .

( 1 ) الجواهر 39 : 34 .

( 2 ) كشف اللثام 2 : 437 .

( 3 ) الجواهر 39 : 34 .