مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٧٩

دعوى اختراع ابن سبأ للوصية فيما نقله النوبختي والقمي والكشي

والكشي قالوا بأنّ عبد الله بن سبأ أول من شهر القول بفرض إمامة علي . . . ( 1 )

.

وحتى تتضح حقيقة الحال ننقل نص عبارة النوبختي والقمي والكشي على التوالي في المقام ، ثمَّ نورد ما يمكن أن يقال فيه :

قال النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة ) : « حكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام ( أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام ، وكان يقول وهو علي يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة ، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك ، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه ) ، فمن هناك قال من خالف الشيعة : إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية » ( 2 )

.

وأمّا القمي في كتابه ( المقالات والفرق ) فقال : « حكى جماعة من أهل العلم : ( أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام ، وكان يقول وهو علي يهوديته في يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام بهذه المقالة ، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام بمثل ذلك ، وهو أول من شهد بالقول بفرض إمامة علي بن أبي طالب عليه السلام ، وأظهر البراءة من أعدائه ، وكاشف مخالفيه وأكفرهم ) ، فمن هاهنا قال من خالف الشيعة : إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية » ( 3 )

.

وحكى الشيخ الطوسي عن الكشي ، أنّه قال : « وذكر بعض أهل العلم ( أن عبد

( 1 ) انظر : مع الشيعة الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ، ص 14 .

( 2 ) فرق الشيعة ، أبو الحسن النوبختي ، ص 22 ، تصحيح وتعليق : محمد صادق آل بحر العلوم ، الناشر : المكتبة المرتضوية ، المطبعة : الحيدرية - النجف الأشرف .

( 3 ) المقالات والفرق ، سعد بن عبد الله القمي ، ص 20 ، تصحيح وتقديم : د . محمد جواد مشكور ، الناشر : المركز العلمي والثقافي للنشر - طهران .