مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٧٧

دعوى اختراع ابن سبأ للوصية في المرويات الشيعية

المقام الثاني : الوصية في أقوال عبد الله بن سبأ

المقام الثاني : الوصية في أقوال عبد الله بن سبأ

لاقت بعض المسائل التاريخية هوى في نفوس البعض ، فوقعت موقع الرضا منهم ، واكتسبت بمرور الوقت صفة الجزم والقطعية ، وأصبح المساس بها خطاً أحمر يؤدي إلى اتهام من يقترب منها بشتى التهم ، بينما تجد أنّ العديد من هذه المسائل إما أنّها لا أساس واقعي لها ، أو أنها ضخمت أكثر من حجمها بمراتب ، حتى غدا مجرد التعرض لها بالتحقيق والبحث الموضوعي موبقة توجب التوبيخ ، ومن جملة هذه المسائل التي شوّهت وسلبت الموضوعية عن مباحثها هي نسبة القول بالوصية إلى ابن سبأ ، حتى أصبح مخترعها ومحدثها بالرغم من قوّة الروايات الكثيرة الواردة فيها على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وأصحابه البرّرة رضي الله تعالى عنهم ، كما تقدّم ذلك في المقام الأول ، وسنتتبع في هذا المقام الثاني ما يدعى من مرويات الوصية على لسان ابن سبأ ، ونناقش أسانيدها ومحتواها ليتضح الأمر في المسألة :

دعوى اختراع ابن سبأ للوصية في المرويات الشيعية

دعوى اختراع ابن سبأ للوصية في المرويات الشيعية

إنّ المتأمل بإنصاف في المصادر الشيعيّة يجد بوضوح تام أنّها خالية من أي رواية ولو ضعيفة السند ، بل لو مرسلة في أن ابن سبأ مخترع القول بالوصية ، لكن البعض سعى بشتى السبل إلى أن يُبقي على هذه المقولة ، فحاول أن يخلط بين دعوى أن ابن سبأ مخترع القول بالوصية ودعوى ثبوت أصل شخصية ابن سبا ، ليموه على القارئ بأنّ كلّ ما يردّ في عبد الله سبأ في كتب الشيعة ومصادرها يدعم فكرة أنّه مخترع القول بالوصية ، والحال كما أسلفنا أنّ المصادر الشيعية ليس فيها رواية واحدة ولو مرسلة أو ضعيفة السند تدلّ على