مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٦٣

شيعة الإمام علي عليه السلام هم شيعة النبيّ صلى الله عليه وآله

عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ذلك ، فأدركوه ووعوه ، واهتدى به من رحمه الله تعالى برحمته الواسعة * ( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ) * ( 1 )

.

الحاصل :

يتضح ممّا تقدم أنّ أساس انقسام المسلمين إلى فرقتين رئيسيتين - الشيعة والسنّة - هو تبني القول بالنصّ أو البيعة والشورى ، في تعيين خليفة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وفق آليات معينة وشروط محددة وخاصة ، فتبنت الشيعة القول بالنصّ ( والبيعة عندهم ليس إلا لتأكيد موقعية الإمام في نفوس الأمّة ) ، وتبنت السنّة القول بالبيعة والشورى ، وقد كانت جذور هذا الانقسام موجودة في حياة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله ، وتبلورت بعد وفاته صلى الله عليه وآله .

وقد تزعّم كلّ اتجاه مجموعة من كبار أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، ولسنا ها هنا في صدد الحكم عليهما ( 2 )

، ولكن أردنا فقط أن نبيّن تاريخ نشوء التشيّع ؛ لتتضح حقيقة كون شيعة علي عليه السلام هم في الواقع شيعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله .

شيعة الإمام علي عليه السلام هم شيعة النبيّ صلى الله عليه وآله

شيعة الإمام علي عليه السلام هم شيعة النبيّ صلى الله عليه وآله

لعلّ القارئ يستغرب في الوهلة الأولى عندما ينظر إلى هذا العنوان ؛ وذلك لما اعتاد عليه من سماع ما يردده البعض - الذين اعتادوا إطلاق المزاعم المفتقرة للدليل - من أنّ الشيعة ليسوا بأتباع لأهل البيت عليهم السلام ، فضلاً عن

( 1 ) هود / 28 .

( 2 ) ومن هنا لم نتعرض بشكل تام لأحاديث الفرقة الناجية ؛ إذ أخرج حفاظ ورواة الفريقين عن رسول الله صلى الله عليه وآله كثيراً من الأحاديث التي تعيّن وتشخص معالم الفرقة الناجية من تلك الفرق .