مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٤٨٨

المناقشة :

وقد جاء في الآية الكريمة * ( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ) * ( 1 )

، فيحشر قتلى الإمام علي عليه السلام معه ، ويستقبلهم رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، ويحشر قتلى الطرف الثاني ( طلحة والزبير ) أمثال بني ضبة وغيرهم ، يتقدمهما طلحة والزبير ، والله يعلم أي زاوية يشغلون ! ! ( 2 )

، وهذان الرجلان خير شاهد على بطلان حديث العشرة المبشرين بالجنّة ؛ لأنّهما كان صحابيين بلا إشكال ، وذلك لأمور :

أولاً : إنّ من أفعالهما الردئية ، أنّهما ساهما في قتل عثمان بن عفان .

وثانياً : أنّهما كانا قد بايعا الإمام علي عليه السلام على الخلافة ، ولكنهما سرعان ما نكثا البيعة ، وقد أخبر النبيّ صلى الله عليه وآله الإمام علي عليه السلام بمحاربتهم ومحاربة من تبعهم من الناكثين للعهد .

وثالثاً : أنّهما قد ساهما في تصعيد موقف عائشة من أمير المؤمنين علي عليه السلام ؛ ولم يعهد أنّهما قد نصحوها للرجوع عن موقفها المتشدد اتجاه الإمام علي عليه السلام ، بل الثابت أنّهما ألبسا عليها الأمر لما سمعت بنباح كلاب الحوأب الذي حذّرهن النبيّ صلى الله عليه وآله منه ، فقد أخرى الهيثمي عن قيس بن أبي حازم أنّ عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت : « ما أظنني إلاّ راجعة سمعت رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب . فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس . ثم قال : رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح » ( 3 )

.

( 1 ) الإسراء / 71 .

( 2 ) انظر : الجمل ، ضامن بن شدقم المدني ، ص 16 .

( 3 ) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 7 ، ص 234 .