مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٣٤

لفظ ( الشيعة ) في القرآن الكريم

خمس مرات ( 1 )

، وبلفظ ( أَشْيَاعَكُمْ ) مرّة واحدة ( 2 )

.

واستعمل لفظ ( الشيعة ) بمعنى الحزب أيضاً ، كما في قوله تعالى : * ( مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) * ( 3 )

.

ولهذا اللفظ ( الشيعة ) دلالات مختلفة في القرآن الكريم بحسب ما يضاف إليه مع محافظته على معناه الأصلي ، فهو من قبيل لفظ الحزب في قوله تعالى : * ( فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ) * ( 4 )

، أو قوله تعالى : * ( أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * ( 5 )

، أو قوله تعالى : * ( أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) * ( 6 )

، فباعتبار إضافته ( الحزب ) إلى لفظ الجلالة يدل على المدح ، وباعتبار إضافته إلى لفظ الشيطان يدل على الذم ، فكذلك لفظ الشيعة ، فإنّها بإضافتها إلى الأولياء والأنبياء والصالحين تدل على الاتباع الممدوح ، كقوله تعالى * ( إِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبْرَاهِيمَ ) * ( 7 )

، وأمّا لو أضيفت إلى غير الصالحين فإنّها تدل على معنى مذموم ، كما في قوله تعالى : * ( ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا ) * ( 8 )

، وأمّا في نفسها فلا تدل على المدح أو الذم .

( 1 ) من قبيل قوله تعالى : * ( إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ . . . ) * الأنعام / 159 ، وقوله تعالى : * ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الأَوَّلِينَ ) * الحجر / 10 .

( 2 ) قوله تعالى : * ( وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِر ) * القمر / 51 .

( 3 ) المؤمنون / 53 .

( 4 ) المائدة / 56 .

( 5 ) المجادلة / 22 .

( 6 ) المجادلة / 19 .

( 7 ) الصافات / 83 .

( 8 ) مريم / 69 .