مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٣٣٩

2 - الثابت من أقوال الإمام عليه السلام يدل على أنه كان يرى أحقيته بالخلافة من غيره

وأمّا وجه بطلان عدم إنكار أمير المؤمنين عليه السلام أحقية أبي بكر بإمامة المسلمين فهو أنّ الشاهد في الفقرة الأولى - وهو قوله : « وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ » - ليس فيه أدنى إشارة لعدم إنكار أمير المؤمنين أحقية أبي بكر بالإمامة ، وإنما هو غريب تماماً عن ذلك ، إذ أنّ معناه هو أنا لا نحسدك على هذا الأمر كما بيّن ذلك شرّاح الصحيحين عند شرحهم للفقرة المذكورة ، قال النووي : « ( ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ) ، هو بفتح الفاء ، يقال : نفست عليه بكسر الفاء أنفس بفتحها نفاسة ، وهو قريب من معنى الحسد » ( 1 )

، وقال ابن حجر : « قوله : ( ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ) ، بفتح الفاء من ننفس ، أي لم نحسدك على الخلافة ، يقال : نفست بكسر الفاء أنفس بالفتح نفاسة » ( 2 )

2 - الثابت من أقوال الإمام عليه السلام يدل على أنه كان يرى أحقيته بالخلافة من غيره

إنّ المشهور ( كما أذعن بذلك الدكتور السالوس ) هو أنّ الإمام أمير المؤمنين عليه السلام كان يرى أحقيته بالإمامة من غيره ، قال : « فمما اشتهر أن الإمام علياً لم يبايع ؛ لأنه كان يرى أحقيته بالإمامة من غيره . . . » ( 3 )

، وما ساقه من شواهد لا تنهض ولا تكفي في رفع اليد عن مشهور المسلمين ، بل كان الإمام عليه السلام يرى نفسه الخليفة الشرعي المجعول من قبل الله تعالى للأمة ، الذي صدع بها الرسول صلى الله عليه وآله يوم غدير خم « من كنت مولاه فعلي مولاه » ( 4 )

( 1 ) شرح مسلم ، ج 12 ، ص 79 .

( 2 ) فتح الباري شرح صحيح البخاري ، ج 7 ، ص 379 .

( 3 ) مع الاثني عشرية في الأصول والفروع ، ج 1 ، ص 30 .

( 4 ) قال ابن حجر العسقلاني في كتابه ( فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، ج 7 ، ص 61 ) : « وأما حديث ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) فقد أخرجه الترمذي والنسائي ، وهو كثير الطرق جدا ، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان . . . »