مع الدكتور السالوس في كتابه مع الاثني عشرية في الأصول والفروع — الصفحة ٢٩٧

ب - التشويش على رسول الله صلى الله عليه وآله عند نطقه بمسألة الخلافة من بعده

ولم يكن هذا أسلوباً جديداً وإنما كان متبع منذ بداية الدعوة حيث كانت تعلو الأصوات كلما قرئ القرآن لئلا يسمعه الناس ، فيتأثروا به ويهتدوا ، ف‍ « أن العرب كانوا إذا سمعوا القرآن لغوا فيه ، وقال الزركشي : * ( لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ ) * » ( 1 )

.

وبعد استتباب الأمر ، وظهور الإسلام ، بقي شيء من ذلك في نفوس بعض الذين آمنوا حتى أصبح خُلقاً لهم جبلوا عليه ؛ لأن المرء مجبول على ما اعتاده ، فكانت أصواتهم تعلو فوق صوت النبي صلى الله عليه وآله فنهاهم تعالى وحذرهم * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ) * ( 2 )

.

ثم جُدد العمل به كأسلوب للتشويش على كلام رسول الله صلى الله عليه وآله أثناء عرضه لمسألة الخلافة من بعده « صمنيها الناس » ، « كلمة لم أفهمها » ، « كلمة لم اسمعها » ، « تكلم بشيء لم أفهمه » ؛ لعلمهم التام بأن النتيجة لن تكون لصالحهم أبداً ، فإنها عهد الله تعالى و * ( لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * ( 3 )

.

وقد كان عملهم هذا مصحوباً بالحيطة والحذر ؛ لخوفهم في حياته صلى الله عليه وآله من الوحي أن يفضحهم كما في مسند أحمد بن حنبل عن ابن عمر ، قال : « كنا نتقى كثيراً من الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ؛ مخافة أن ينزل فينا القرآن ، فلما مات رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم

( 1 ) تفسير البرهان ، ج 1 ، ص 175 .

( 2 ) الحجرات / 2 .

( 3 ) البقرة / 124 .